修罗教主剑尖朝天，左手剑诀指顶，使的是一招“金顶ะ礼佛”峨嵋派“乱披风剑法”
的起手式。
白云燕右手握剑，却没有摆出门户来，只是剑尖向前，点着地上，随便站着，静候对方发剑。
心一禅师看他连门户也没拉开来，显然是轻视自己。（双方动手，一个ฐ随便站立，乃ี是表示没把对方放在心上之意）。
但他怎知白云燕剑尖向前，点在地上，正是天山“追风剑法”的起手式“天池垂钓”
这式“天池垂钓”原该左足在前，右足在后，双膝微蹲，才合规矩。那是五年前，白云燕跟师傅上天山，天池老人看他资质过人，一时兴起，笑着道：“你师傅以左手成名，教你的当然也全是左手功夫，老夫教你一套右手的剑法。”
这套剑法，就是天山七十二手“追风剑法”了。
天池老人年逾九旬，教他之时，这第一招“天池垂钓”就是站着的。
要知天下武林，每一门派拳脚刀剑的起手式，都含有尊敬对方之ใ意；但天山老人在武林中ณ辈份极尊，各大门派对他无不敬仰备至，因此他教白云燕的起手式，也只是随便站立，没蹲双膝，既ຂ称垂钓，自然可以蹲，也可以站的了。
天池老人还说过一句话：“你师傅没有门法，老夫耄矣，老夫传你剑法，这起手式就毋须和人家恭而敬之的假客气了。”
心一禅师本来已有怒恼之意，再看他连起手都没亮开门户来，心中就愈加怒恼，沉哼了一声道：“小施主ว小心了”
刷地一剑，翻腕递出。
他这一剑心有怒意，去势有意加速，因此翻腕出剑，神速已极，剑尖如一点寒星，一闪而至，斜取“攒心”（攒心穴在左肋下方）。
白云燕这套剑法，传自天池老人，剑法而称“追风”其快可知，此时一见心一禅师展剑点来，右手一抬“叮”的一声，剑尖就压住了对方แ刺来的剑势。
出手之快，比之心一禅师，竟然有过之ใ，而无不及！
心一禅师不由一呆，他练剑数十年，一向以快捷出名，没想到เ这年轻人出手之快，居然不在他之下，不觉哼一声，举剑往上抬起。
这下老和尚暗自运起峨嵋心法，剑身上贯注了真力，虽然是轻轻一抬，但这一抬的力道，和止千钧？他的原意，认为这一招，从剑上发出的真力，至少可以把白云燕震退出七八步远，若是武功稍差的人，只怕要摔出寻丈以外去呢！
哪知老和尚凝聚全力，贯注到剑身之上、白云燕的剑尖依然搭在他剑身上，连剑尖也没颤动一下，人当然更没有震飞出去了。
两ä支剑一下像胶住了一般，白云燕没有收回，心一禅师也没有抬得上分毫！
这下直把心一禅师吓了一跳，这年轻人哪来这份高深的内功？心念这一动，立即右腕一振，剑尖震动，卸去白云燕下压的力道，一收再发，这回不再客气，一支长剑，东一剑，西一剑只是朝白云燕左ุ右前后劈来，剑光飘忽，看来只是胡乱劈刺，不成章法，其实记记不离要害大穴，好不凌厉！
老和尚是被白云燕激怒了，才使出峨嵋派正宗心法“乱披风剑法”来。
白云燕初ม出江湖，毫无阅历可言，自然不知“乱披风剑法’’的奥妙，只觉对方势剑指东划西，不可捉摸，心头大是惊异。
他右手使剑，只会一套．“追风剑法”此时只好剑势一紧，把天池老人所授七十二手“追风剑法”源源使出，迥环运用。
要知天山剑法，共有三百六十一手，其中有攻有守，也有攻守兼顾的，剑法繁复，变化精妙，都在各派之上，其中七十二手“追风剑法”则采集各家之长，以攻为守，全采攻势，出手快速如风，故名追风。
“追风剑法”既是以快攻为主的剑法，自然缺乏防守招数，（因为它只是天山剑法中ณ的一部ຖ分）这一阵抢攻，也把老和尚逼得连连后退了好几步，心中也大是惊异，暗道：“此人使的明明胡是天山剑法，我问他是天池逸叟的什么เ人，他如何不肯承认是天山门下呢？”
老和尚连退了几步，已把白云燕的一轮攻势稳定下来。
他究是峨嵋派的高手，和白云燕又打了几招，业已发现这年轻人剑招之中ณ，只攻没守，天山剑法似乎没有学全！
老和尚经验何等老到เ，有了这一发现，心中不觉暗暗冷笑，手中长剑招数一变，剑尖左右摆动“哨”“哨”两声，格开白云燕两剑，一点剑影闪电般穿出；指向白云燕胸前“华盖穴”口中沉喝道：“施主还不放下剑来么？”
这一剑当真精妙无比，只要再往前一寸，就可刺中要害了！
哪知就在此时，但听“叮”的一声，老和尚只觉得长剑受到剧震，往外震开，这一震，握剑五指，骤然酸麻，虎口也震得隐隐生痛，几乎握不住剑，要脱手飞去。
原来白云燕在对方แ长剑点来之时，左手中指屈指朝剑上轻弹了一下。
心一禅师急忙往后跃退，口中惊呼道：“弹指神通”！
突听那为首和尚大声喝道：“来