两个小时过去了，雷鸣感到เ难以支撑，不住地暗自抱怨﹕什么เ地球村啊，让那些吹牛皮的来坐坐这趟车看看，我们这本县坐到它下辖的乡都得四个小时。坐飞机的人能有多少，坐航天飞机的全世界又能有几多﹖……这问题怎么เ有些像高考志愿﹖……全国有多少人能上大学，上清华的又能ม有几个呢﹖……如此说来，上大学的像坐飞机的，坐航天飞机的就像上清华的了。……
大步跟上去，产生了类似孔雀的心里。也染它一个试试。他想着，继续跟着前面的那个ฐ萧洒的身影，跟到เ美发街，联想起寒假中ณ读的《封神演义》来。雷阵子的头发不也是赤的么﹖或许雷阵子就是我的祖先，要不我为什么姓雷呢﹖他胡思乱想着，不由自主地走进了一家美发店，染了个不算太张狂的赤头回学校上课。
那次事件的始作俑者是有史可查的秦嬴政。而这次发生在石门县的类似事件却找不到主使人。按说始作俑者应该是雷鸣，可事实上却又不是他。因为ฦ考完最后一科时，他交了卷就直接去了染发店；当他染了个金汪汪蓬ศ松松的爆炸头回来想出这最后的一次风头时，风骚已给别人占尽。
或许有人会质疑﹕“他们还翻得起天呀，他们。”说这话的是他没见过高考完了，学生离校的情形，见过的就不会这么说了。
雨积成水，水积成沟，沟水汇积成江河。
韦蔚一路找来，夜空下到处都黑糊糊的充满着神秘，茂密的桂树林中ณ尤其显得阴森。想象恐吓着神经，神经指挥着浑身的毛发倒竖起来。她是不信鬼神幽灵的，可还是十分害怕。
雷鸣的说法符合自然规律，也符合中ณ国人的文化传统，雷公原本就是男性，电å母原本就是女性，并且传说他们还是夫妻，为ฦ什么他们就不能**？
在那里的陈列馆和万人坑，如果日本的右翼分子有幸光临的话，当他们白天看了那些捆人的皮条，晚上再到万人坑那些泛着幽幽鬼火的枯骨时，那ว他们决不会否认南京大屠杀的历史事实，也决不会否认对亚洲人民所犯下的罪行，更不会歪曲历史，篡改什么教科书。
因为那ว时侯有的人就是这么เ野蛮，不管是哪个国家都有这样的野蛮人，他们的头上不也被那时候野蛮的美国人扔下了两颗叫小男孩和小胖子的原子弹吗﹖
说起来这个军閥，在众多的赶场人中识别谁是布依族人的方法也极简单。看外貌是分辩不清的，布依族人的外貌和着装ณ跟汉族人别ี无二致，其方แ法就是辩口音。
他就让关卡上的士兵们让赶场的人说“韭菜，白菜，罗卜菜，葱。”虽说布依族人近代都讲汉话，但他们的语音却和汉族人有很大的差别，说话唱歌似的都要拖那么半拍。无论怎样布衣族也难有人把这四种菜说得像汉族人那样的。于是，万人坑里的冤魂就越来越多，虽说布依族的女人们都会自己纺纱织布，但人都是要吃盐的。
其实，布依族人的语音特别优美，其优美程度决不亚于中央电视台《动物世界ศ》的节目主持人赵忠祥。可以说布依人的话完全能和普通话貔美。
所以，同学们都特别ี爱逗韦蔚玩，逗得给她骂了，你也不觉得伤人，更何况她从不轻易骂人，是个性情温良得颇有些日本姑娘风范的布依姑娘。
平常雷鸣就极愿替韦蔚效劳，他一直把那包书送到她家。还亏得他那一米八三的大个ฐ，换了别人还真吃不消。
韦蔚的父亲两年前在倒马坎的那ว次车祸中死了，家里只有母亲，弟弟和爷爷。母亲是个能干的女人，今年才四十三岁。弟弟的小名叫老雕，刚读完九年义务教育。
爷爷七十多岁了，是个社会阅历极为丰富的老者。每次雷鸣到她们家就爱和这个老人闲扯，老人说话爱讲俗语套言，打比方แ，说起来一套一套的，极富诗意，最具布依族人的语言特色。雷鸣和韦蔚刚进院子就给他看见，他杵根拐棍故意装做没看见，仰首望天歌唱般的吟喔道﹕
“今天是个阴阳天，金丝雀飞到灶门前。”
韦蔚的母亲在厨房里听见，知道有客来，出门一看，吃了一惊﹕
“哟。这不是幺毛嘛。”
幺毛是雷鸣的乳名。山里的长辈们叫晚辈都叫乳名。这里有个ฐ在部ຖ队当营长的叫小牛儿，他婆娘娃儿的领着回来探亲，乡亲们还叫他小牛儿。雷鸣跟老人们打过了招乎，接过韦蔚递来的板凳，见她神秘的笑着看自己。问﹕“笑什么เ﹖”
“你真不怕吓着你妈﹖”韦蔚说着咕咕的笑。
“……嘿嘿。”他摸摸头。“不会，你妈不也没被吓着嘛ใ。”
……“你真报的清华﹖”
雷鸣只感到เ脸上一阵烧热，极不情愿地问：
“真想知道﹖”
“嗯呐。是的”
……“州师专。”
“我说了，你会这么เ憨。朝自己的球门里踢球。……其实，你要肯用功的话，凭你的聪明，上清华不是不可能ม的。”
“我这还叫聪明。”
“是太聪明了。”
雷鸣因为ฦ悔恨和担忧，很怕跟她讨论万一没被录取的事情。赶忙起身告辞。韦蔚一家热情地留他吃饭，他还是走了。临ภ出院扭头对韦蔚说﹕