处则静，呼则应，是似响也。君将何得于景与响哉？若以翟之所谓忠臣者，上有过则微之以谏，己有善则访之上，而无敢以告，匡其邪而入其善，尚同而无下比。
若必将舍忽、易章甫而后相见，然则行果在服也。”公孟子曰：“君子必古言服，然后仁。”子墨子曰：“昔者商王纣、卿士费仲为天下之暴人，箕子、微子为天下之圣人。此同言而或仁或不仁也。周公旦为天下之圣人，关叔为天下之ใ暴人，此同服或仁或不仁。然则ท不在古服与古言矣。
今士坐而言义，无关梁之难，盗贼之危，此为信徙，不可胜计，然而不为。则ท士之计利，不若商人之ใ察也。”子墨子北之齐，遇日者。日者曰：“帝以今日杀黑龙于北方แ，而先生之色黑，不可以北。”子墨子不听，遂北，至淄水，不遂而反焉。日者曰：“我谓先生不可以北。”子墨子曰：“南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝以甲â乙杀青龙于东方แ，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方，若用子之ใ言，则是禁天下之行者也。是围心而虚天下也，子之言不可用也。”子墨子曰：“吾言足用矣，舍言革思者，是犹舍获而攈粟也。以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之ใ卵，其石犹是也，不可毁也。”