本来胎息术的修练还是个坎，前面也说了，由á外呼吸至内呼吸还容易，但是想进入先天胎息状态，马义始终捅不透那层膜，修练起来也就是潜在河里才有那么个ฐ状态，可总不能天天潜在河里呀。呵呵，现在这不是天气闷么，浑身憋得气都喘不过来，行，这不跟潜在水里的情形差不多么เ。
胡老四一抚山羊胡，得意笑道：“这，你可就不懂ฦ了。那妖魔被镇于地下，但也只是可镇不可灭。要想根本消灭此妖魔，那便还得从人间百姓身上着手”。马义赶忙接道：“那ว是为ฦ什么呀？”胡老四笑道：“前面已说，这妖魔是秉人间杀伐怨气而生，便须ี有人长久持咒日日修行，才能逐渐化解那杀伐怨气。那杀伐怨气一旦ຆ消散，这妖魔也就不存在了”。
“只有这个了”，马义轻轻抚摸着胸口的佛形印记。据说马义当初是赤条条来到这个世界ศ的，被银宝他爹现的时候，正昏迷不醒，身上不着寸缕。所以经由赵老爷子和胡老四判断，当时马义的大致遭遇应该就是这样的。就是马义遇到歹人，被抢劫一空后又被打昏丢弃在山野。那几天正又风雨交加，估计也就被病邪乘๖虚而入，以至于病重失忆。
说起胡老四，那事过了过了三、四天以后，胡老四就找上门来要求马义แ继续跟他学习道法。除了原来常做的撰符念咒外，胡老四又要求马义แ学习两项新า的内容。其中一项是避害驱邪，主ว要的内容是：分辨常见的邪孽妖魔、针ฤ对不同的邪孽妖魔不同的驱除降服手段以及驱邪施法的基本功也就是精气法力外放的基本功。
四、道术—熟悉几种常用符箓的泡制，念力在加深增强中ณ，能熟练掌握常用的咒法，基本掌握驱邪施法的技能。“嗯，禹步、咒法符箓、舞剑、精气道法运用，这些都还得加强练习，尤其是几种技法配合施ๅ术的练习”，马义心里暗下了决定。又注：有天赋阴阳眼，对辨妖识邪有先天优势。目前，道术正在整体学习中，还不能游走行功四方แ。一停顿后，马义又提笔加道：还需加强对邪孽妖魔的认识了解。“胆量也还得加强”，想起河底那如飘浮的孩子，马义不禁又打了个冷战。
在服侍胡老四吃下药丸，饮下驱邪安神符后，胡老四就安神入定去了。马义又赶忙去帮着做饭。
“沉住气”，马义แ心头暗想，又摸索观望了一会儿。“不行了，憋不住了，”马义嗓子一骨碌好像咽了口气似的，双腿使劲就要往上浮去。就在这时，马义แ手臂一忽了好像碰着了什么似的，随着感觉举目望去。马义只觉得头皮一阵麻，身体不由自主的打了个ฐ冷战，一个孩子的身影出现眼前。
为什么又说游泳练功呢？上面也说了，刚开始马义也是只能做到เ在睡眠时保持运功状态，要是一干活或一进行别的活动也就是没法保持运功状态了。但是，马义不是有经验么？前世多少前辈们在劈材、炒菜中不知不觉的就练成了神功，咱也学呗。经过一段时间的练习，渐渐的在一些简单运动中马义也能ม保持运功状态了，比如：捣药、打拳练功的时候。
至于禹步，原来这段时间，胡老四正在教马义禹步。当然，胡老四称呼是“步罡踏斗“仙法。其实禹步也就是道家在祷ຕ神施法中ณ常用的一种步法动作。马义学习了之后，现其步法依北斗ç七星排列ต的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，觉得这倒是和金庸武侠巨เ著中的“武当北斗七星阵”的叫法有些相似，所以呢就试着拿到和银宝的对练中当做脚下步法来试试。结果，自从马义练熟了脚๐下踏步手中舞拳后，银宝要是不力基本上是不可能打中ณ马义了，倒是马义脚๐下拐来拐去，时不时还能ม给银宝两拳。
至于药剂配制，马义也把赵老爷子常用的几种治疗头疼脑热、跌打摔伤、病虫毒害的药方记在了自己的宝典上，但是药剂配制他却还是心里有底的，自己้还不行。
就见胡老四故作沉稳的咳嗽两声道：“此乃ี小道，如念法修至高深之处，可飞剑千里，移海搬山。你可还学不学？”说实话，是有点玄，不过还没有到惊世骇俗的地步。“咱以前在电视上看多了”，马义แ一边想着一边赶忙装作惶恐的样子道：“学！学！”
不过马义已๐经在暗暗琢磨出路了，就目前来说，马义基本的计划是学到赵老爷子的医术，学到胡老四的烂七八糟术，在跟赵大伯也就是银宝他爹学学打猎、采药。先是赵老爷子的医术，在自己现在武功还没入门、体力也一般的情况下，必须先学些对身体要求不高的。而且从目前了解到เ的情况来看，老爷子的医术主要也就是：草药、制药、治一些简单的病症，真正做一些开膛破肚的治疗，目前还没听谁说过。马义觉得从自己原来世界接触过的广泛知识来看，这些还是比较好学的。
用银宝的话说，胡老四就是十里八乡的一个神棍，都是些骗人的把戏。但是赵老爷子却同意马义แ去学习一下静气凝神的练法，说是对治疗他时不时的头痛有好处。其实说白了，从胡老四哪儿学来的静气凝神的练法也很简单，也就是五心朝天、盘膝打坐、存想呼吸，真正关键的事要做到凝神、忘却。凝神很简单就是聚精会神，这和吐纳术的要求一样。忘却其实也好理解，就是练习到最后要形成自然习惯，不能时时刻意注意。
马义呲了呲牙，说道“好的。”随即又笑道“我叫马义，你怎么管我叫蚂蚁呀？”“你这家伙一天也不说个话，吃起来还挺能吃，可不正像蚂