甥舅同兵意不欺，却因烛武片言移。
穆公嬴任好复问萧史曰：“子知笙、箫何为而作？始于何时？”萧史对曰：“笙者，生也；女娲ຐ氏所作，义แ取发生，律应太簇。箫者，肃也；伏羲氏所作，义取肃清，律应仲吕。”穆公曰：“试详言之。”萧对曰：“臣执艺在箫，请但言箫。昔伏羲氏，编竹为箫，其形参差，以象凤翼；其声和美，以象凤鸣。大者谓之，‘雅箫’，编二十三管，长尺有四寸；小者谓之ใ‘颂箫’，编十六管，长尺有二寸。总谓之箫管。其无底者，谓之‘洞箫’。其后黄帝使伶伦伐竹于昆溪，制为笛。横七孔，吹之，亦象凤鸣，其形甚简。后人厌箫管之繁，专用一管而竖吹之ใ。又以长者名箫，短者名管。今之ใ箫，非古之箫矣。”按：今箫起于汉、晋之间，秦时安得即有此箫，其妄可知。穆公曰：“卿吹箫，何以能致珍禽也？”史又对曰：“箫制虽减，其声不变，作者以象凤鸣，凤乃百鸟之ใ王，故皆闻风声而翔集也。昔舜作《箫韶》之乐，凤凰应声而来仪，凤且可致，况他鸟乎ๆ？”萧史应对如流，音声洪亮。穆公嬴任好愈悦，谓史之：“寡人有爱女弄玉，颇通音律，不欲归之盲婿，愿以室吾子。”萧史敛容再拜辞曰：“史本山僻野人，安敢当王侯之贵乎？”前既现梦，此复推辞，其假可知。穆公曰：“小女有誓愿在前，欲择善笙者为偶，今吾子之ใ箫，能通天地，格万物，更胜于笙多矣。况吾女复有梦征，今日正是八月十五中ณ秋之日，此天缘也，卿不可辞。”萧史乃拜谢。穆公命太史择日婚配，太史奏今夕中秋上吉，月圆于上，人圆于下。乃使左右具汤沐，引萧史洁体，赐新衣冠更换，送至凤楼，与弄玉成亲。夫妻和顺，自不必说。
文公姬重耳问曰：“何谓也？”郭偃对曰：“以卦合之于梦，就借他梦来说，其言便易入了。必有失祀之ใ鬼神，求赦于君也。”文公曰：“寡人于祀事，有举无废。且鬼神何罪，而求赦耶？”偃曰：“以臣之愚度之，其曹乎？曹叔振铎，曹始封之君。文之ใ昭也。晋先君唐叔，武之穆也。昔齐桓公为ฦ会，而封邢ฦ河北邢台、卫异姓之ใ国。即以霸主来比，可谓善于立言。今君为ฦ会，而灭曹、卫同姓之国。况二国已๐蒙许复矣。践土河南花园口黄河北岸之盟，君复卫而不复曹，同罪异罚，振铎失祀，其见梦不亦宜乎？说得殊为有理，不象受贿的。君若复曹伯，以安振铎之灵；布宽仁之令，享钟鼓之乐，又何疾之足患？”这一席话，说得文公姬重耳心下豁然，觉病势顿去其半。即日遣人召曹伯襄于五鹿河南清丰西北，使复归本国为ฦ君。恨曹之心本轻于卫，故一说便行也。所畀ถ宋国田土，亦吐还之。曹伯襄得释，如笼鸟得翔于霄汉，槛猿复升于林木。即统本国之兵，趋至颍阳河南许昌，面谢晋侯复国之恩，遂协助众诸侯围许。文公病亦渐愈。许僖公姜ä业见楚救不至，乃面缚衔璧，向晋军中ณ乞降，大出金帛犒军。文公乃与诸侯解围而去。还便宜了他，亦可见晋文报怨为ฦ重，尊王为轻也。
且说晋师凯旋而归，参见晋襄公姬欢，呈上先轸的遗表。襄公怜轸之ใ死，亲殓其尸。只见两ä目复开，勃勃有生气。襄公姬欢抚其尸曰：“将军死于国事，英灵不泯。遗表所言，足见忠爱。寡人不敢忘也！”乃即柩前拜先且居为中军元帅，以代父职，其目遂瞑。必俟子得帅，其目始瞑，亦是学问不醇处。后人于箕城山西榆次南立庙祀เ之。襄公姬欢嘉郤缺杀白部胡之ใ功，仍以冀为之食邑，谓曰：“尔能盖父之愆，故还尔父之封也。”又谓胥臣曰：“举郤缺者，吾子之ใ功。微子，寡人何由á任缺？”乃以先茅之ใ县赏之ใ。诸将见襄公赏当其功，最是为上要着。无不悦服。
一日，文公姬重耳坐朝，正与狐偃等议曹山东定陶、卫河南滑县之ใ事，近臣奏：“卫国有书到。”文公曰：“此必叔武为ฦ兄求宽也。”启而观之，书曰：
孟明等过了上天梯第一层险隘，正行之ใ间，隐隐闻鼓角之ใ声，后队有人报道：“晋兵从后追至矣！”孟明曰：“我既难行，他亦不易。但愁前阻，何怕后追？两桩都有，怕是不怕？吩咐各军，速速前进便了！”教白乙前行：“我当亲自断ษ后，以御追兵。”又蓦过了堕马崖。将近绝命岩了，众人发起喊来，报道：“前面有乱木塞路，人马俱不能通，如何是好？”孟明想：“这乱木从何而来？莫非前面果有埋伏？”乃亲自上前来看。但见岩旁้有一碑，镌上五字道：“文王避雨处。”碑旁竖立红旗一面，旗竿约长三丈有余，旗上有一“晋”字。旗下都是纵横乱木。孟明曰：“此是疑兵之计也。事已至此，便有埋伏，只索上前。”这却是没有得说的，只怕上前不得耳。遂传令教军士先将旗竿放倒，然后搬开柴木，以便跋涉。谁知这面晋字红旗，乃是伏军的记号。他伏于岩谷僻处，望见旗倒，便知秦兵已๐到，一齐发作。秦军方才搬运柴木，只闻前面鼓声如雷，远远望见旌旗闪烁，正不知多少军马。白乙丙且教安排器械，为冲突之计。只见山岩高处，立著一位将军，姓狐名射姑，字贾季，大叫道：“汝家先锋褒蛮子，已๐被缚在此了。来将早早ຉ投降，免遭屠戮！”原来褒蛮子恃勇前进，堕于陷坑之中ณ，被晋军将挠鉤搭起，绑缚上囚车了。其行速者，其被缚亦早。白乙丙大惊，使人报知西乞术与主将孟明，商议并力夺路。孟明看这条路径，只有尺