违旨下乡，动扰于民。今后敢有如此，许民间高年有德耆民，率精壮拿赴京来”。
1历史上的税费改革不止一次，但每次税费改革后，由于当时社会政治环境的局限性，农民负担在下降一段时间后又涨到เ一个比改革前更高的水平。明清思想家黄宗羲称之为ฦ“积累莫返之ใ害”。
如浙江府学教授林元亮因所作《谢增俸表》中有“作则垂宪”句被杀；桂林府学训导蒋质因所作《正旦ຆ贺表》中有“建中作则ท”被杀。北平府学训导赵伯宁为都司作《万寿表》，以表内有“垂子孙而作则”句被处死；福州ะ府学训导林伯璟为按察使作《贺冬表》，因表内有“以则天下”句而被处死。
开国之ใ初，百废待兴，各条战线都急需人才。朱元璋掀起了一次访求知识分子高潮，来充实自己的官僚队伍。
在内心深处，朱元璋对元朝当然是充满愤怒的，毕竟他一家人差点因为元朝的野蛮统治死绝。但对于他这样级别ี的政治家来说，考虑问题，不能从个人恩怨，而是要从天下大局出发。进一步说，不能从正义与否角度，而是要从“实用”与否角度。
原来朱元璋读到เ了这样一些文字：
虽然待遇如此之好，不过，如果有机会坐时空穿梭机回到เ洪武时代，还是劝你不要去享受皇帝的义务教育。因为，你进了国立学校，很有可能不能活着出来。
这看起来是一件小得不能再小的事了，朱元璋却极为重视，专门召集满朝重臣开会，进行专题讨论。宰相李善长和礼部官员发表意见，认为ฦ“礼莫大于分，分莫大于名，妾不可为嫡夫人”。于是朱元璋驳回了两位军官的请求，并且因此颁แ布条例，规定不许扶小老婆当大老婆：“凡正妻在日，所娶侧室则ท谓之妾。正妻殁，诸妾不许再立为妻。”
大明王朝建立初ม期，有太多的社会现象令朱元璋不满。
甚至对行礼的姿势，也有详细规定：“其揖礼，凡下见上躬身举手齐眼为敬，上官随坐随立无答；其次，下官举手齐口，上官举手齐心答之。”
朱亮祖部挺进浙东，攻打方国珍；徐达部在擒获张士诚后，又匆匆挥师北伐；汤和率大军攻打方แ国珍控制的庆元；胡美部入福建攻打陈友定；杨璟部出征广西……军报如雪片般四面八方飞来，将朱元璋的桌案堆得严严实实。然而就在此军务倥偬之际，朱元璋倾注大量精力，抓起了一项看起来无关紧要的工作：制定礼仪，也就是规定未来的大明帝国人民见面如何行礼，平时如何穿衣戴帽。
在序中，他这样告诫他的后代们：
里甲制度：“二流子”们的紧箍咒
成了“予一人”之ใ后，朱元璋端居九重之上向下看去，中国社ุ会还在沿续着元朝末年的惯性继续动荡着，到处充满混乱、矛盾和冲突，如同一个混沌、巨เ大、无序旋转着的星河。这让他感觉眩晕和害怕。他感觉社会各个ฐ阶层都在垂涎他的巨เ大家业。他怕乱，怕社ุ会的自由演进，怕任何一颗社会原子逃离他的控制。
中国的政治传统为朱元璋进行乌托邦实验提供了可能的平台，因为规划ฐ设计全国人民的生活是专制君主应有的权利。《周礼》反复说：“惟王建国，辩方正位，体国经野，设官分职，以为民极。”每一代伟大的政治家，面对自己้刀剑征服来的天下，都有一种要在上面画最新最美的图画的冲动。
权力决定一切
汝等居田里，安享官税者，汝知之ใ乎？古人有言：“民生有欲，无主ว乃乱。”使天下一日无主，则强凌弱，众暴寡，富者不得自安，贫者不能自存矣。今朕为ฦ尔主，立法定制ๆ，使富者得以保其富，贫者得以全其生。尔等当循分守法，能守法则能保身矣。毋凌弱，毋吞贫，毋虐小，毋欺老，孝敬父兄，和睦亲族，周给贫乏็，逊顺乡里，如此则ท为良民。若效昔之所为，非良民矣。
在三十一年皇帝生涯中，朱元璋从来不讳言自己的出身。在诏书中，他屡屡说自己้是“农夫”：
除了自己一家一姓的私利外，朱元璋对什么东西都没有真正的信仰。
山东平定后，虽然大都近在眼前，但徐达按朱元璋指示，首先西取河南。洪武元年三月，徐达引舟师溯黄河而上，直趋汴梁。四月初八，与元将脱因帖木儿大战于洛水以北，大胜。
七月二十日，朱元璋与陈友谅两ä军在康郎山今江西鄱阳湖内康山水域遭遇，一场规模空前的水战开始了。陈友谅部人多势众，船只体积庞大，“悉巨舟连锁为阵，旌旗楼橹，望之如山”，又有顺流而下的优势，因此开头两天，朱元璋的仗打得相当艰苦，一度抵挡不住陈军的攻势，右军被迫后退。力敌不胜，只能智取。朱元璋命令常遇春等征调七条渔船，装载芦苇、火药等易燃物，在黄昏时趁东北风起进行火攻。天从人愿，东北风越刮越紧ู，七条渔船不久即飞抵陈友谅的水寨，志大心粗的陈友谅居然对火攻没有任何防备，熊熊大火一下子就把水寨中的几百艘船舰烧着了，“烟焰涨天，湖水尽赤，死者大半”，陈友谅弟陈友仁、陈友贵及平章陈普略๓等悉被烧死。陈友谅企图退守鞋山鄱阳湖中之大孤山，但已被朱元璋抢先派兵扼守出口，只好于八月二十六日率百余艘舰船冒死突围，在突围中ณ被郭英一箭射中，当场丧命。陈友谅五万余人缴械投降，陈部原有的疆土，从汉水以南到韶州以北，辰州以东到赣州ะ以西，尽归朱元璋所有。
草莽群雄最容易犯的错误是对待知识分子的态度。一方面