朱元璋当然不会明白这些道理。他执着地认为，只要有好心就不会办坏事。因此，他像一个热心的街道妇女干部，直接走进每户人家，教导他们如何正确生活。
当真的做了皇帝时，朱元璋强横泼辣的举ะ措证明他确实是按照一个放牛娃对“皇帝”一职的理解去履行职责的。事实上，历史上的皇权从来不是无限的，而是受到分权制、基层自治、个ฐ人能力等重重因素的制约。
“凡揖拜、序立、行走、回避”，都“禁然各有仪节，凡公、侯、驸马相见，各行两拜礼。一品官见公、侯、驸马，一品官居右，行两拜礼，公、侯、驸马居左答礼。二品见一品，亦如之。三品以下仿此。若三品见一品，四品见二品，行两拜礼。一品、二品答受从宜，余品仿此。如有亲戚尊卑之ใ分，从行私礼。”
把一万人分成十六等之后，洪秀全又废寝忘食，置敌人数万大军于度外，耗尽心血制定了繁琐周详的《太平礼制》，规定了这十六级之间见面的称呼，相互应该行什么礼节，对他们的家属亲戚如何称呼如何行礼。他规定，人民要称王世子为“幼主万岁”，称他的三儿子为王三殿下千岁，四儿子为王四殿下千岁，如此等等。称他的长女为天长金，二女儿为天二金，如此等等。如果哪位读者有机会和兴趣，可以仔细读读这本中国历史上的奇书，肯定会得益匪浅。
朱元璋当然意识到เ了他创造的这一体制的弱点。他时时刻刻担心他的后代们丧ç失了责任心，胡作非为，导致他设计的国家机器的运转陷入混乱，如果那样，后果将是不堪设想的。
国家之急务，莫先于恤民。恤民之实，在平赋役而已。赋役之平，在慎攒造黄册而已矣。故册籍之造弗慎，赋役之ใ派弗均，奸豪得计，民弱受害，国计之亏缩，民生之凋疲，恒必由之ใ。万文彩《为申ã严å赋役黄册事例以杜奸弊题本》，《后湖志》卷十这些话确实说出了朱元璋的心声。可以说，没有黄册制度，朱元璋大移民、大土改、平均土地及财产的成果就无法保持。
这不仅仅是朱元璋一个人的梦想，也是每一个古代中国人的梦想。“平安”、“太平”、“安定”，一直是中ณ国人心目中最美好的词汇。
朱元璋的乌托邦探索
通常是，迁民令一下，各地官员就纷纷下乡，把各地百姓整编成一百一十家为一里的队伍，统一到某处集合，点名，发给身份证明，然后由官兵押着，一队队出发，奔向天南海ร北。洪洞大槐树、苏州闾门、江西南昌筷子巷和朱市巷，都是这些移民们出发前集合点名的地方，是移民们听候官员们发号施令的所在，时间久远，就被移民的后代们传说成了自己的故乡。
此外，洪武三十年公元1397年发生“南北榜”事件因录取的考生均是南方人，引发北方考生质疑ທ考官不公，朱元璋因此杀了一些考官和考生。后，朱元璋“以江南大家为‘窝主ว’，许相讦告”，不少江南地主因此罹祸。由于大批地主ว私田被没收变为官田à，明政府的田赋收入飞跃式增长。苏州府在元末应纳秋粮米八十八万二千一百石，到明初ม一跃增至二百九十余万石，翻了三倍还多。松江府也从六十六万余石骤升至一百四十万余石，涨了二倍有余。
太祖皇帝ຓ地下有知，一定会龙颜大怒。
之所以要竭尽全力“保家”，不仅仅是因为“家”得来不易，也是因为一旦失去，他的家族必然要付出血的代价。
他力排众议，果断ษ地提出先取山东，撤其屏蔽，旋师河南，断其羽翼，拔潼关而守之，据其户槛，全局在握，然后进兵元都，“则彼势孤援绝，不战可克其都”。
龙凤六年公元1้360年闰五月初ม十，求战心切的陈友谅冒险率领舟师东下，直趋应天，进入了朱元璋布下的埋伏圈。时值退潮，战船搁浅，朱元璋部内外夹击，把陈友谅军打得晕头转向，士卒被杀和落水而死者不计其数。陈友谅换乘๖小舟逃走，朱元璋部ຖ乘胜追击，占领了陈友谅的大片领ๆ土，缴获百余艘巨เ舰和几百条战船。
这封亲笔信显示，这一役朱元璋部至少杀掉降卒四万。
三十三、三十四岁这两ä年，他两次击退陈友谅的进攻，并在三十四岁被小明王封为吴国公。
第二天，朱元璋有意迟到，进会场一看，诸将果然都老实不客气，那时以右为ฦ尊，他们把右手都坐满了，留给他最左面一个位置。朱元璋一句话没说就坐下了。开会了，讨论军事问题，排在右首的人先发言。这些大老粗吭哧半天，也说不出几句有水平的话。最后一个轮到朱元璋，他侃侃而谈，分析得入情入理，大家听了，不得不点头称是，按朱元璋的意思去办了。这样的情景出现几次后，再开会时，大家都自觉把右手的位置给他留出来了。朱元璋的威信就这样彻底树立起来了。
以退为进，独立发展
天下事物，只有足够“低幼”才能流行，这是永远不变的规律。要说正宗，中ณ国佛教当然要以千辛万苦从印度取回真经的三藏法师创立的唯识宗为正宗。然而事实是，唯识宗因为经典太浩繁逻辑太细密，不适合普通人的智商而迅速湮灭。中ณ国特色的净土宗却因为ฦ它超出寻常的简便易行而大行其道。
从一介顺ิ民到狡猾野兽
好在中国农村大地不光有饥饿和寒冷，还有着世代不绝的淳朴和仁厚。
基于乡村生活经验，洪武皇帝的治国理念中表现出强烈的静态取向。他治理国家的基本倾向就是把国家的运