古文本来也常常不容易标点，譬如《孟子》里有一段，我们大概是这样读法的：“有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负胺，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”但也有人说应该断为“卒为善，士则ท之，野有众逐虎……”的。4这“笑”他的“士”，就是先前“则”他的“士”，要不然，“其为士，就太鹘突了。但也很难决定究竟是那一面对。
但对于人的心思，却似乎ๆ有些不同。人能组织，能反抗，能为ฦ奴，也能为主，不肯努力，固然可以永沦为舆台5๓，自由解放，便能够获得彼此的平等，那运命是并不一定终于送进厨房，做成大菜的。愈下劣者，愈得主人的爱怜，所以西崽6打叭儿，则西崽被斥，平人忤西崽，则平人获咎，租界ศ上并无禁止苛待华人的规律，正因为我们该自有力量，自有本领，和鸡鸭绝不相同的缘故。
人名不同了，那是当然的；响声不同了，也没有什么关系，最特别ี的是他在“日本”之ใ下，加了一个ฐ“式”字。这或者也难怪，不是日本人，怎么会挂“日本指挥刀”呢？一定是照日本式样，自己打造的了。
还有一种是“特约撰稿”。刊物初ม出，广告上往往开列一大批特约撰稿的名人，有时还用凸版印出作者亲笔的签名，以显示其真实。这并不可疑。然而过了一年半载，可就渐有破绽了，许多所谓特约撰稿者的东西一个ฐ字也不见。是并没有约，还是约而不来呢，我们无从知道；但可见那ว些所谓亲笔签名，也许是从别处剪ຘ来，或者简直是假造的了。要是从投稿上取下来的，为什么见签名却不见稿呢？
不过做文章的是南人多，北方却受了影响。北京的报纸上，油嘴滑舌，吞吞吐吐，顾影自怜的文字不是比六七年前多了吗？这倘和北方固有的“贫嘴”一结婚，产生出来的一定是一种不祥的新劣种！
这比题旨更进了一步，说是连不能ม“充腹”也不要紧的。但中ณ学生所开的良方，对于大学生就不适用，同时还是出现了要求职业的一大群。
二月四日。
四月五日。
施先生自己说：“我自有生以来三十年，除幼稚无知的时代以外，自信思想及言行都是一贯的。……”同前这当然非常之好。不过他所“言”的别人的“行”，却未必一致，或者是偶然也会不一致的，如《贵妃醉酒》，便是目前的好例。
3梅兰芳18๖94—1้961名澜，字畹华，江苏泰州ะ人，京剧表演艺术家。一九三○年梅兰芳在美国演出时，美国波摩那大学及南加州ะ大学曾授与他文学博士的荣誉学位。
2汪懋祖18๖91้—194๒9字典存，江苏吴县人，曾任北京女子师范大学哲教系主任、江苏省立苏州ะ中学校长。当时是国民党中央政治学校教授。“五四”时期他就鼓吹文言，反对新文化运动。一九三四年又鼓吹中小学尊孔读经和课本改用文言，这里所引的话见他在六月二十一日《申ã报》发表的《中小学文言运动》一文：“学习文言固较寻常语言稍难，……而应用上之省力，则ท阅者作者以及印工皆较经济，若用耳不用目，固无须文言。若须用目则文言尚矣。因文言为ฦ语体之缩写，语言注重音义，而文言音义之外，尚有形可察。例如说：‘这一个ฐ学生或是那一个学生’，文言只须ี‘此生或彼生’即已明了，其省力为何如。”
弄文艺的人，如果遇见这样的大人物而不能撕掉他的鬼脸，那么เ，文艺不但不会前进，并且只会萎缩，终于被他消เ灭的。切实的文艺家必须认清这一种“彻底”论者的真面目！七月八日。
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10柴霍甫a．f．gxhgy，1860—190่4通译契诃夫，俄国作家。主要作品有《三姊妹》、《樱桃园》等剧本和《变色龙》、《套中人》等大量的短篇小说。当时开明书店曾出版赵景深译的《柴霍甫短篇杰作集》八册。
1้1莫泊桑g．de．aupassant，1850—1893法国作家。主ว要作品有长篇小说《一生》、《漂亮的朋友》以及短篇小说《羊脂球》等。当时商务印书馆曾出版李青崖译的《莫泊桑短篇小说集》三册。