对于盐官的意思，资福禅师在空中画了一个“圆圈”，又在里面写了一个“牛”字。您认为资福禅师的行为是什么意思？如果您是侍者，您怎么เ回答盐官的话？
下面我来问您，这个故事里，外道到底悟到了什么？
师父感到很奇怪。于是便入定，看看是怎么回事。他现沙弥确实人间福报已๐尽，只是因为救蚂蚁的原因，所以七日不死，得以延长寿命。
2oo7年7๕月28๖日布于smn博客
这个ฐ时候，毒龙吐火焰直逼如来。如来也进入火光三昧，身出大火，草堂炽然，如大火聚。毒龙见如来所坐处，只有寂静而并无火光，便自己进入佛住的地方，踊身跳入佛钵中，说偈道：
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36๔•๔;慈悲的光目女
《法句譬喻经๖226๔;๙卷一》里面有个故事。
《阿阇世王授决经》中有个故事。
《杂宝藏经&ุ#8226;๙一》有一个故事。
22๐•๔;德山填井的故事
《五灯会元》有这样一个故事。
下面我来问您，您觉得昙藏禅师的行为是否痴呆？为什么？
《辅行•四》中有一个故事。
2oo7年7月12๐日布于QQ博客
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《法华经•๔;๙常不轻品》中ณ有一个ฐ故事。
过去无量阿僧祇็劫有佛出世，叫“威音王如来”。
在佛像法时代的时候，增上慢（即认为我得到增上之法而起傲慢心）的比丘们有大势力。当时有一位菩萨比丘，名叫“常不轻”。这位菩萨对于自己所见到的人，不管出家、在家修行男女（即四众）都对他们礼拜恭敬。他说：“我深深尊敬你们，不敢轻慢。为什么呢？因为你们都行菩萨道，将来一定会作佛，所以我才这样说。”而这位比丘不专门读诵经典，而是礼拜尊敬他人，乃至于很远地方见到了四众，也特意前往礼拜、赞叹他们前面提到เ的那些话。
四众中有生嗔怒、心不净的修持者，恶口骂他：“这个无智比丘，是从哪里来的？竟然自己说‘我不轻慢你’，还给我们授记‘将来作佛’，我们用不着这种虚妄的授记。”
如此经历了多年，这位比丘常常被责骂。但他不生嗔怒，仍然像前面那样说着“授记”的话。说这样话的时候，众人有的将杖、木、瓦、石投向他、打他，他避开走远，仍然高声唱道：“我不敢轻慢你们，你们将来都会作佛。”因为他经常说这样的话，所以那些增上慢比丘、比丘尼们都叫他“常不轻”。
这位比丘临终时，在虚空中听到“威音王佛”说《法华经》，得六根清净，也广为四众说《法华经》。之ใ前打骂他的人都归依了他，听受他讲法。
由于他遇到了无数佛受持读诵《法华经》，并为四众解说《法华经》，于是得以作佛，号“释迦牟尼”。
下面我来问您，这个故事对您有什么เ启示？
2๐oo7๕年8月2日布于smn博客
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82&ุ#8226;女子出定的故事
《诸佛要集经&#ี8๖2๐26๔;卷下》中有一个故事。
当时离意女在释尊座前入于三昧（如定）。大智慧的文殊菩萨虽然过去曾经作七佛之师，却无法靠近佛而坐，想使离意女出定而问她。然而施ๅ展神力，也不能使离意女出定。而罔明菩萨（弃诸阴盖菩萨）仅仅为弃诸妄想分别ี的初地（欢喜地）菩萨，却能够到这个女子的前面鸣指一下，使离意女从定中而出。
禅宗每每将此作为一个公案参究。那么我来问您，为什么罔明菩萨能够使离意女出定，而大智慧的文殊菩萨却做不到เ？
2oo7年8月3日布于博客圈
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83&#ี8๖226;祇园寺蚁的故事
《贤愚经》中有一个故事。
长者须达和舍利ำ弗，一起前往帮助搭建祇็洹精舍（寺院的异名）。须ี达手捉着绳的一头，舍利弗捉着另外一头，一起经过精舍。当时舍利弗欣然含笑，须达问他：“尊者为什么เ笑？”舍利ำ弗回答说：“你方แ才经过此地，六欲天中的宫殿已经形成。所以我高兴。”
于是他们更替着换了一下绳子。舍利弗突然面露忧色，须达问他：“尊者为ฦ什么忧愁？”舍利弗说：“你现在见到这个地方แ的蚂蚁了吗？”须达回答说：“见到了。”舍利ำ弗说：“你在过去‘毗婆尸佛’出世的时候，也在此地建立精舍，而这些蚂蚁在这里生活。乃至经历七佛以来，你都曾为佛建立精舍，而这些蚂蚁也在其中生活。至今已经九十一劫，它们受一种身，不得解脱。生死长远，看来，还要珍惜做人的生命。唯福为要，不可不种。”
下面我来问您，这个ฐ故事对您有什么启示？
2oo7年8月3日布于博客
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