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一个没有道德感的完全自私主ว义者，是没有愧疚感的，一个麻木或悲观的遁世主义แ者，也很少痛苦，可是身处红尘的芸芸众生就没有这样幸运了，眼睁睁地看着不公正待遇吞噬着正义แ，挣扎着，矛盾着，痛苦着。
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按照ั上文所说，如今宋惠莲和西门庆的关系已๐经向来旺儿公开了，他也基本上接受了这个ฐ现实，只要能让他得到相应的好处，他是可以睁只眼闭只眼的。他听到自己้老婆和西门庆有关系，第一次发怒后，西门庆答应他去东京办事，回来给他本钱到เ杭州做买卖，他变得欢天喜地。后来这个愿望成空了，他再次发怒，宋惠莲就去探听虚实，结果西门庆说之所以没派他走，是因为组织上另有任务安排，让他开酒店，当宋惠莲回去一五一十地对他讲明之后，他又变得平静了。在绣像本中ณ，有评语说“此时已明做矣”，张竹坡评论说“来旺亦借此生财，无他意也”。也就是说老婆带回来的内幕消เ息他是欣然接受的，而且“单等西门庆示下”，这种种表现，我们只能理解为ฦ“接受西门庆开出来的条件，默认二者的关系”。等到西门庆把三百两银子摆在他面前时，他“连忙（注意这样的动词。）趴在地下磕头”，并且回去对老婆说“他倒拿买卖来窝盘（安慰，笼络。）我”，这是明显的高兴。如今听到เ有人说“你的媳妇子又被那ว没廉耻的勾引到花园后边，干那营生去了”，他就大怒，跳起来捉奸，好像就不合情理。如果说他接受了条件，就应该是不闻不问才对，可还是一触即跳，而且恍惚中他听还是雪娥的声音，这就显得不太讲究，许你勾引主人的小妾，就不许主ว人勾搭你的夫人？如果不从逻辑上分析，从情理上理解，倒也有一种解释：一是酒精的作用，二是他认为这两ä人有点太目中无人，如果说自己้不在家，眼不见心不烦也就算了，如今自己还在家里就如此横行无忌，所以他嘟囔一句“我在面前就（笔者把“就”字改成“还”字，就想表达这个意思。未知妥否？）弄鬼儿”，想都不想就冲了出去。反正这都是我们进行推论，未必准确。
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作为一个生理意义上的人，基本具有两种欲望——食欲和色欲，这是底线；作为一个社ุ会意义上的人，还有三种欲望——名誉欲、权力欲与财富欲，这是高层次的欲望追求。古往今来，围绕着这五大欲望，人们自导自演了一场场惊心动魄、腥风血雨的话剧，这是生物本能ม？还是丛林法则ท？
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