树大旗这事，有什么高明的？这要从一个更深入的心理学的问题讲起。心理学专门有一个分支叫“管理心理学”。在管理心理学中，探讨一个主要问题：人为什么会工作？工作的驱动力在哪儿？结论很简单，人干工作、干事业，驱动力有两ä个：利益驱动和价值承诺。
你说为什么要找陶宗旺来管修城墙事务呢？那是因为陶宗旺以前是开砖厂的，烧砖的出身，所以他的武器就是个ฐ烧砖铲土的大铲子，他的暗器就是一堆板砖，看谁拍谁。有了这样的职业背景和经历，你让他管修城墙事务，正合适。
这全靠送的策略。
宋江的团队领导策略其实就在他的名字中ณ，宋公明——送、公、明。
为什么庸人能当领导呢？这就是本书要探讨的天字第一号问题——领ๆ导权问题。
那么宋江做文化的一个重要手段，就是大旗上面的“替天行道”。
人的积极性从哪儿来？
第一，在工作中有个人利益、有实惠；
第二，第二，让他觉得有价值、能认同。
愿景规划——另类的激励梦想的鞭子胜过胡萝卜的诱惑俗话说，万丈高楼平地起。任何伟大的事业，都是一块砖、一块砖一层一层垒起来的。当领导的，在打地基的时候，头脑แ里就有万丈高楼了，很壮丽ษ。但是跟你一起干工作的基层员工，每天干的就是和泥、垒砖，和泥、垒砖……你说和泥、垒砖这事谁能热爱？当团队领ๆ导的，得让他们看到砖和烂泥背后壮丽的大厦。
在盖教堂时，一个ฐ牧师来了，问第一个泥瓦匠：“你在干什么เ呀？”
泥瓦匠说：“你没看见吗？我在垒砖、垒砖……累呀，烦死我了，天天垒。”问第二个泥瓦匠：“嗨！哥们儿，你在干什么？”这哥们儿说：“你没看见吗？我在垒墙。一面、两面、三面……累็呀！烦死我了。”牧师转过来问第三个泥瓦匠：“先生，你在干什么เ？”这人回头微微一笑说：
“你看看，我在建世界上最壮丽的大厦，这大厦要是成功了，我会青史留แ名呢！所以我今天要加班，一定要把它尽快建好。”
这三个人谁的工作效率最高？当然是第三个人，因为他心里有壮丽的未来，有光荣、有理想。
基层同志干工作，特别ี容易陷在和泥垒砖的痛苦当中ณ。领导要做是本管理书的是精神提升，在他每天和泥垒砖的时候，我们走到เ现场，在他背后展开一幅壮丽的大厦图，告诉他：“你看看，你根本就不是和泥垒砖，你在盖这座大厦。这大厦对国家、对民族有……意义，世界第x，中国历史上从来没有过。”讲完了意义，再告诉他：“小伙子，你的名字将在大厦建成之后，刻在墙上，让你青史留名。”这是让他感到光荣。
讲完这个以后，还要给他讲一件事，即有了愿景规划、远大理想提升之后，还要包含个人价值的实现。你得跟他说：“小伙子呀，你看看这大厦第七层的房间是给我们员工ื准备的，第七层从右往左ุ数第三间是你的，里边有鲜花、水果，还送家具、送装修，门口还站着一个ฐ大美女，你的未来就在那ว儿了，加油干吧！”那小伙子肯定连夜加班，谁不叫他干，他就拿砖拍谁。
做事业不容易，起步阶段我们做利益、做实惠很简单，但是达到一定的层次了，企业要蜕变成大企业、基业常青型企业，就要靠愿景规划、远大理想提升。我在清华讲课时，学生问我：“赵老师，企业发展分几个阶段，靠什么？”很简单，赚第一桶金靠的是资源和机遇，你地下有铁矿、有煤窑、有石油……行了！你有资源。还要拿到เ开采证或者正好有一个团队，他们要开采。这就是资源加机遇，保证你赚第一桶金。从第二桶到第五桶靠坚固的社会平台、稳定的人脉关系。
从第五桶到第十桶靠有效的内部管理。很多大企业在创业阶段闪光，起步腾飞阶段闪光，但是做大了以后，一夜之间崩溃了。那就是因为内部ຖ管理不到位。外面市场现金流很好，中ณ国的企业都是做经营、做市场的高手，但是内部管理、控制成本方面容易出问题。第十桶以后靠文化建设。
佛家讲，“不光要念经，还要普度众生”。所谓罗汉行就是只超度自己，所谓菩萨行就是先普度众生，“我不下地狱，谁下地狱”，众生不成佛之前我不成佛。这叫境界！假如你有了这种愿景规划ฐ、远大理想，团队就会跟你前进。
强盗不可怕，就怕强盗有文化团队文化还有什么用？可以防止内部出现重大问题。一个组织出了事之后，第一个ฐ反应是什么？一把手该负责任，先撤了。一把手说：
“我冤枉啊！我下面这么多人，每天的事千头万绪，我虽然是一把手，但不能ม一天到晚盯着他们呀！所以你处理我，处理得多冤。”很多人都觉得出了事故以后，处理一把手比较冤。一个团队出了事情后，一把手到底应该负多大的责任？我的观点是，出了事就得处理一把手。
任何一个大事故发生之前，都会有迹象，这个迹象就是预警信号。
在企业中ณ也是如此，流程有问题，标准有问题，肯定会有迹象。这个ฐ迹象只要下边的人向领ๆ导汇报一下，马上就解决了。可事实是，显出了那