溪中水花四溅，莱夷人和皋陶族人的血混在一起，顺水流出数公里外，杀声更加狂燥起来。
“大元族人已๐经向我们说明了与莱鹰的冲突，你们能肯定是大元族人犯的错？”偃师语气中开始有一点烟火气。
不来侵犯我，我也能ม做到เ藏拙晦形，但打上门来的家伙，就不用对他客气了。
下午没再继续实验，犁不能ม轻易修复，土鲁和他的徒弟们忙开了。
但大元族的存在却没有让这片大山间的草原平静，不断ษ的有来自皋陶各分支部族的代表带着羊群和其他猎获物，甚至带着大元人特别交待所要的千奇百怪的石头，前往皋陶旁边的大元贸易城，换回各族所需要的陶器、木器、海盐，也有更多的部族在长老们的要求下，送本族的少年前来学习大元的历法、文字、建筑法……
“那大元神族修那么เ大的墙是作什么用的？”
我另找了一个干净的釉陶坛，将这些小块放进去盖好。
果然，那些祭祀完成以后，正在打算要返回的部落很快被这些陶器吸引住了，所有的陶器上神秘的花纹，都让他们感受到若有所指的隐晦含意。而木驼在一旁้炖的一锅香气四溢的羊肉则ท让他们在第一时间明白这种“神器”的实际功用，绝非仅是用来观赏而已๐。
我把木青叫来，用老虎、马、豹子、龙这几个图案给他选择，看哪一个最能代表大元族――结果是显而易见的，龙成了首选，甚至是唯一选择。当然不排除我用来自后世的“终极形态”描绘的“龙”，用了大量的装饰效果，给了木青一定的心理暗示ิ。尽管我还是不太明白为什么木青不选择其他比较熟悉的动物，非要选择这个ฐ他绝对没有见过的物种。
山洞内的壁画已๐经被血涂过，并用火烧过，那些头盖骨也被拿走了――我曾经下令不许大元人进入这个山洞的。
没有向另一个ฐ部族走访，也没有在山上有什么特别ี的收获，想想也是，这年头除了我能ม给这里留下点什么เ“人文景观”以外，今后的考古人员大约只能在下面的石洞里找到那ว些部ຖ落的生存遗迹了。
不管了！我们在海ร边宿营，准备第二天继续沿海ร岸向南。
不要说在大元城，就是穿到现如今随便哪个ฐ小县城去，相信都会有相同的盛大场面――毕竟没有穿鞋！
当最后我在天、地两大神之ใ下，设了风、火、水、土、木（还没有金）五大基本神之后，又在水神下设了河神与雨神，土神下设了山神与石神，木神下设了树神与草神，同时在基本神之外设了兽神，兽神辖下有鹿神、狼神、牛神等。
开荒的日子终于到来，今年大元族烧荒的面积足足占了11้座小山头，绵延数公里。土鲁尽管作了大量准备，还是不足以建起足够多的篱笆墙，只得又增加人手去伐木。木青也要求将莱夷工地上的俘虏带回来参加春耕，这个ฐ我却没有答应――我估算在播种以前，这些人手应该已๐经够了。
总的来讲，就是要进行以下几个方面的改革：
一会儿密集的马蹄声骤然响起，整个ฐ骑兵连从林中ณ冲出来，莱夷族人在喧闹中乱成一团，很快莱夷人发现骑兵们没有冲向他们的防御阵地，而是冲向了另一边，仓促之间已经无法改变防御了，无所适从间更添乱ກ象。
一箭贯穿了他的小腿！莱鹰倒地，旋又挣扎站起来，向本阵踉跄跑去，莱夷族战士们立即奔过来接应。
其他各族则将能ม派遣的战士都派到เ了大元新村里，使马齐和许多以前的老战士重逢，总的步兵达到了1้60่0่人左右，而且其中有300多人原来就训练过。
但莱夷族也由此快速达到了2000่余人，目前有原来属于其他各族的成员100่0่余人，还有纯粹的俘虏4๒00余人――从长老告诉我的帐篷分布我大致推测了一下莱夷族的构成情况。
他们想去的那个ฐ族已经不存在，被强行并入了莱夷族，所以他们在那里遇到的是一群游荡的莱夷族战士。
但那是第二年的事了。
那太远了，先把这些重要的“纺织工ื业”原料保护起来，过一两个月采了大麻籽以后，就可以开始纺织机械的开发了。
春耕开始两个月以后，我和木青终于基本完成了共有2๐60่0个ฐ左右文字的“基础大元字”，虽然原来大元族语言中能经常用到的也过就500个左右的字，但“造字”的时候得有一点前瞻性，为将来作一点准备。
怎么เ没想到เ取地下水来用呢？
所有部ຖ族生产所得的十分之一将交给大元族作为战士们日常保护的费用。
但自由á毕竟是好东西，尽管他们要面临ภ一次两难选择――走，还是不走！
我让元昊做好维持秩序的工作，建筑方面则ท是土鲁在全面负责，木驼开始投入紧张的“新า兵训练”工作中。
农具每样都可以给个样品。――其他的，等土鲁成批量的做好，你们可以用猎物跟他换。
看得出来，这是没有经过“大元培训班”学习过的盗版弓箭。
木驼本来要出去狩猎，听到这件事，喜上眉梢，对元昊交待了一声：“狩猎交给你了！”就带着20名骑兵冲了出去。
同样，由于土土经常在陶器上用“大元数字”进行序号标注，许多部落也在研究这些“花纹”变化时得到เ了一些关于数学和序列的信息，等后来在“大元新村”学到数学时，各部ຖ落才恍然大悟：原来是这样用的！
在建筑过程中ณ，还得建设较为畅通的石材建筑的排水网和公共通道。
刚开始是挖地基的问题，我和土鲁想尽了办