木青则有一项非常重要的工作要做：储备石料é――为开年以后的建房作准备。
可是这后一个月是我们族里外交成果最丰硕的一个月。
可是我知道一旦惊动马群，它们逃跑的速度只能让我们望尘莫及――这还是在它们没有反击的情况下。
只是它们怎么会想得到，这一次我们是转守为攻呢！
施工ื期间，族里的人一点也没有“私人住宅”的观念，参观的人流不断，直到เ床做好以后有人想睡在上面，我才坚决的制止了。
另外，由于脚上没有保护，冬天出猎的战士还有冻伤脚๐的现象，这也降低了可以参加出猎的人数。
畜栏的要求是在间距约两ä米、高约两米的木桩上，从地面开始，每30厘米用藤条扎一根横木，横木的直径大约只有10่厘米。这样的间隔应该能拦得住多数稍大一点的动物，至于关锦鸡的那个畜栏，我的规划是用藤网（孔径小于4厘米）全部ຖ围起来。所有的畜ไ栏都与围墙保持一定的距离，但又相对集中，关野猪、鹿、羊的畜ไ栏都有有共墙，这样可以减少工程量。
我询问木青，他在解释许久仍然不能ม让我明白的情况下，走到เ洞口，用一根木棍指着内陆方แ向的一座山，大声叫道：“汉土”
为了赶进度，我率领壮男们开拓了一个大概模样，交了两根棍子给木青：一根用来量宽度，一根量深度。继续修理沟渠的重任就落到เ了妇女同志们肩上。
这次我做了一个大概有40厘米口径，1้5๓厘米高度的盆――再大的话土坯的强度会承受不了自重，再做了十几个ฐ直径12๐、3๑厘米的碗，厚度都在1้厘米左右，平放在小坑底的小平台上(比矮的那边高5๓0厘米左右)，先洒了一层灰烬，再放泥坯，然后是把木炭堆砌在矮的一边的大坑里，还围着近15๓平米的小平台周围堆了一圈。最后是封窑的工ื作，用细木棍裹上粘土，盖满窑口，再用粘土把缝隙封住，留一个在大坑顶部的10่厘米左ุ右直径的口子没封。
我注意到木青不顾一天的劳累็，举着一个火把，用一块红色的石头在一面较平整的石壁上刻写着什么，这一点也不奇怪――最早的壁画应该在四到五万年前就出现了。
木青他们看来尊重了我的命名权，跟着我一起大叫“网！”
这个单词表花了我不到两个小时，里面有大概80่个单词：因为其他单词我想不出来了――洞里的东西实在有限得很，这8๖0来个ฐ单词是我所能想得到的极限，为了描述方便，我就不一个字一个字地用原始语来描述跟木青的沟通了。
“老虎”和“鲨鱼”一个给我一块用藤条捆上的烤熟的肉，另一个给我几块用藤条捆上的石头，“副村长”递给我一根近三米长的非常直的木棍（一头是用火烧过以后削磨尖的，只有这一根最长，其他的木棍不超过两米五）――我明白：“上班时间”到了！
等我用力从躺的姿势撑起来，看一下我的身体――“妖怪啊……”我正式倒了下去。
大夏的村长叫“夏果”――（夏国？？）――很热情地率领20่多名“长老”到เ村门口迎接我们。
可是大夏部落真的让我狠狠地失望了一把：100来个纯木架的圆锥形兽皮棚散乱地分布在山洞门口――基本作到了“居者有其屋”，可是看着那冬不遮风夏不挡雨的兽皮棚（破损率那ว是相当地高――铁岭说法）――我还是对这个所谓“有木棚在洞外住”的高级部落（在方圆10่0公里内）有一种强烈的失落感。
几乎所有族人都面有菜色，而村长和长老们则要精神得多――阶级社会在萌芽――我在心里有点嘀ถ咕。
在我们村里，只有这个“高级领导”才有独自在洞外居住的权力。
而在他们族里，能住在放置“神器”的洞里显然是一种很高的特权！
不过领导们的热情那是相当地高啊！
很隆重地用上了本来处于“供奉”状态的“神器”――因为“神”的代表，会做“神器”的村长来了！
在大夏的传说中，我显然已๐经是“身长三丈，眼若铜铃，雷电不敢降身，猛兽闻之ใ辟易”的神一样的存在！
看到我们骑着“跑得比风还快的草原巨兽”，更坐实了这种传言。
在隆重的接待后，长老忸忸捏捏地向我们提出：能不能用少量的人，再跟我们换下所有的海ร盐？
这时我才意识到：由于我们有了马，从海边到这里最多第二天就能到达，快的话当天就行――还不到140公里，但对于这里的族人来说，这就是一段需要1้0天以上时间的行程，途中还有许多不可测的风险。
只有经验最丰富的长老率领最强大的狩猎队才敢去取海盐！
同时过多的人口对他们来说是一种负担，从族人营养的不均匀就可以看出这一点。
而他们周边还有十数个ฐ部落有相似的需要！
商机，绝对是新า的商机！
这就是骑兵连队锻炼队伍的最好方แ式，而且成本很低！
我不再急于游历其他部落，决定先回到族里，和木青好好商量这个事情。
不出意外的话，历史上第一批“私盐贩子”就这样诞生了。
回程的途中我想去顺便看看同齐的老朋友“同罗”。