2那本书的封面是紫ใ色的同性恋色。
时间：七十年代初
说到“提法”，根据我的经验，在一般情况下都是好的。所以我很欢迎“提法”，觉得它越多越好。很不幸的是，一些最基本最必要的提法至今还没有，这是令人无法欣慰的。但令人欣慰的是，大多数人是善良的，没有这种提法，就拿另一种来将就，总归是要伸张正义。我以为ฦ山东卫视的工ื作人员就是这样一些善良的人，鉴于本文可能会给人以否定他们努力的印象，笔者要特地说明，这绝不是我的本意，并在文章结束时，向他们致敬。顺便说一句，笔者把脑子现存的提法想了一个遍，还没想出更切题的。所以还要对他们表示ิ佩服。
但是这条线上的朋友有义气，似乎不要再找什么证据了。大野马说，有一次他一个朋友被联防逮住了，他冒了极大的风险，跟到派出所，磕头作揖，全凭一张嘴，就把人领了出来。中间几乎连他也被扣下。说起来这也是个一般朋友，连真名都不知道的。像这样的事，还算不了什么为ฦ朋友两肋插刀。还有甚于此者。至于帮着找工作，找路子，都是一般的事。我有点怀疑这位打红领带的朋友不是真的同性恋，也许他就是为了多几个ฐ朋友多几条路才到社会上去的吧。
而且光夫也不止给他一人织过毛衣。除了小丽ษ，小结核，他还给一位诗人织过毛衣。这个诗人给光夫写了很多情诗，其中一些已๐经在报刊â上表。这些情诗的正本我都看见了。对于诗我懂得不多，不过从感情的丰ถ富、文辞的华美两方面来看，似乎与莎士比亚著名的十四行诗没什么区别。莎翁的情人是什么人，史家还没有定论。所以好的情诗也不一定出于男女之ใ间的恋情。那些诗光夫也读不大懂ฦ，但是他想：人家既然写了这么多，给他打件毛衣也是应该的。
在现没路可走之前，路边上出现了一道高墙。我在墙和河之间走了很长时间。我走过的地方แ好像没人走过，我也不知道这河会流到เ什么地方。但是我想：反正墙会有尽头，它又不是万里长城。这条河迟早要流进护城河，这一带的河除了汇进护城河，没有地方可去。所以只要跟着河走，终能走出这一片浓绿，走到有人的地方去。但是那条河拐了个弯，从墙下的水闸下流了进去。水闸上没有桥，河很深。我那ว时不但不会游泳，也没下过水。墙很高，也没有靠墙的树，因而是爬不过去的。我不喜欢走回头路。所以我陷入了绝境。
我从云南回来，到เ京郊去插队。我不喜欢和别人住在一起，就住在河边的瓦窑里。冬天田里一片光秃秃，老远就能看见那座瓦窑，就像个倒扣的花盆，灰不溜秋，硕大无比。在花盆下有座小房子，出了门就能ม看见干河滩，里面的鹅卵石像粼粼的白骨。河边的树和天气一样，死气沉沉。
注：原稿无标题，标题系编者所加
龟头血肿记得那ว个印度人身上有很难闻的气味，不管天气多么เ热，头上总打个缠头。上课时坐在他身边，老是偷偷地放屁。那气味是无法形容的。闻到这种味道，他无法遏制自己笑的欲望。也许就因为这个ฐ，他把印度人得罪了。一般来说，人不会因为这种小事如此记仇。不过印度人很难说，他们什么เ事都干得出来。
那事我还没有说。先我要和小孙取得共识，明确这事的意义แ。这样做不意味着向奸党投降，而是一种权宜之计。如果没有这样的共识，我什么也不能说。小孙见我不说话，就说：你不好说让我说好了。这像什么话？你以为我们是什么เ？群众团体吗？我们是名门正派，赫赫有名的造猪门。我是掌门人，祖师爷龟头血肿。本门的守护神是猪八戒。师长不说话你就去说，岂不乱ກ了方แ寸？
天钩祖师死了之后，明月祖师继位。这位道长才学武功比天钩道长差之ใ远矣，无论哪一方面，都不够领导拥有上千道士的白云观。才不够只能以德继之ใ，他老人家高高举起了为天钩报仇的大旗。虽然胡金镖再三声明，天钩之死与他无关，并且亲自出马缉拿殴打天钩的凶手，明月道长只是不信换了我也是不信。他每天领导全观做一次复仇宣誓，并且要每个人都报上指标：准备在自己死前杀几个镖师。他自己的指标是一百个镖师，外加胡金镖本人。但是他老人家是全观的主ว持，不便太早出击。他派出观里几位武功人望在己之ใ上的师叔师弟去狙杀奸党，开头还有斩获，起码可以全身而退，后来就不大妙，只去不回。渐渐无人可派，就要轮到自己，这下可慌了神。他不得不考虑，怎样才能杀死奸党并且保存我们的实力，使暗杀任务不会轮到เ自己้。这个题目不容易，想了好几天才想出来：应该派人到เ奸党那边做奸细。
我导师被人踢成龟头血肿后，采取的行动是把诊断贴出去，要大家评理，这是个天大的错误。正确的行动是他让你龟头血肿，你也让他龟头血肿。因为ฦ世界上只存在两种人：龟头血肿之人与龟头不肿之人。不肿的人无论如何也不明白肿了是多么疼。你要谁明白龟头血肿之ใ危害，就要使他先肿起来。这一点在那ว年月尤其重要。可我老师不明白这个ฐ道理，采取了错误的行动，结果是人人叫他龟头血肿，包括不懂人事不长龟头的小姑娘。她们以为我老师是日本人，姓龟头，名穴踵。我老师很愤怒：我这么疼，你们还看笑话？于是奋笔疾书，写出了一论龟头血肿，二论龟头血肿，三论四论等千古文章。从文学和逻辑的角度来