人物：老爷尤其固，
有独创性的作品和学说，最初ม出现的时候，常常是遭受到เ不公正的批评的。普希金的《欧根·奥涅ื金》的某些部ຖ分出版以后，曾经被批评为ฦ“没有一点思想，没有一点情感，没有一幅画面值得一看，一个完全的失败”。甚至曾有批评家嘲笑他没有学过俄文文法。达尔文关于进化论的著作出版以后，不仅引起了神学家们的诽谤性的批评，他把他的著作寄给过去的老师和朋友、一个地质学家，这个科学家也反对得非常激烈，把书退还了他，并且在批评文章中说“他把智慧推向了糜烂之途”。暴风雨般的攻击使得达尔文在一封信里苦恼地说：“这只有等待时间来证明了。”时间果然证明了。这些批评和攻击完全无损于普希金和达尔文的不朽。
可见，凡属人民所爱好的风俗习惯，是禁止不了的，国民党当时的极端措施，受到普遍的抵制，以后，就不敢再提了。
匹夫既不能兴国，也不会亡国。天下兴亡，对匹夫来说，只是换一个奴隶主罢了。
于是他又来找猎人，他说：“鸟是机灵的，我没有看见它们，它们先看见我，等我一举起枪，鸟早已๐飞走了。”
猎人说：“你是想打那不会飞的鸟么？”
他说：“说实在的，在我想打鸟的时候，要是鸟能不飞该多好呀！”
猎人说：“你回去，找一张硬纸，在上面画ฑ一只鸟，把硬纸挂在树上，朝那鸟打，你一定会成功。”
那个人回家，照猎人所说的做了，试验着打了几枪，却没有一枪能打中。他只好再去找猎人，他说：“我照你说的做了，但我还是打不中画中的鸟。”猎人问他是什么เ原因，他说：“可能是鸟画得太小，也可能是距离太远。”
那猎人沉思了一阵向他说：“对你的决心，我很感动，你回去，把一张大一些的纸挂在树上，朝那纸打——这一次你一定会成功的。”
那人很担忧地问：“还是那个距离么เ？”
猎人说：“由你自己去决定。”
那人又问：“那纸上还是画ฑ着鸟么เ？”
猎人说：“不。”
那人苦笑了，说：“那ว不是打纸么？”
猎人很严肃地告诉他说：“我的意思是，你先朝着纸只管打，打完了，就在有孔的地方画上鸟，打了几个孔，就画几只鸟——这对你来说，是最有把握的了。”
§§六、“江郎才尽”考
俞铭璜
有人说：“江郎才尽”是因为他晚年“脱离生活”。这种说法并不十分恰切。不妨具体考一考：
考：江淹生于南朝宋文帝元嘉ล二十一年公元444年，死于梁武帝天监四年公元50่5๓年。虽然少时孤贫，但是成名很早，官运也颇亨通。《南史》本传说他“早为高平檀所知”。檀是宋廷的贵戚，做过国子博士，非常骄傲，但看得起江淹。江淹的《自叙传》说：“弱冠，授宋始安王刘子熹……为南徐州新安王从事，奉朝请。建平王刘景素闻风而悦，待以布衣之ใ礼。寻举南徐州桂阳王秀才，对策上第。转巴陵王左ุ常侍、右军；建平王主ว薄……”从二十岁起，就巴结上这么许多“王爷”，进入仕途。此后历经宋、齐、梁三朝，十个ฐ皇帝，官是越做越大的。
他是个ฐ道道地地的贵族文人，并不像历史上其他某些文人那样：生活坎坷，因为ฦ正视现实，同情人民，写出了优秀作品；后来飞黄腾达，就脱离了生活，写不出好作品来。这条公式不大适用于他。
不错，他在开始的时候，在建平王手里，也曾经倒过两次霉：一次是被控受贿，下狱；他在狱中写了一篇又激昂慷慨、又摇尾乞怜的自白书，因而获释。一次是因为劝阻建平王篡位，同时又跟别ี人抢着做东海ร太守，被黜为ฦ吴兴令。两次都不是为了什么很体面的事情，挫折也不算大，而且因祸得福，因此没有牵连到建平王谋反的案子里，事后官运更好了。
他的官运好，除了因为有点文才，还因为他善于夤缘。《梁书》把他同任合传，赞日“江非先觉，任无旧恩，则ท是秩显赠亦末由á也已”。说他是“先觉”，就是说他会投机。他前后投靠过三个ฐ篡位者：齐高帝、明帝和梁武帝。每次事成之后，都得到เ很大的升赏。说他在什么时候正视过“惨淡的人生”，顾念过“贫贱的人们”，那ว是没有的。
他晚年为何“才尽”？原因应当到เ他的思想和生活的实际情况里去找。
《自叙传》里说：自小慕司马相如与梁鸿之ใ为ฦ人。他所景仰的，一个ฐ是“主上倡优蓄之”的宫廷文人，一个是清高的隐士。他的生活理想就是这二者的混合。
《自叙传》又说：“淹尝云：人生当适性为ฦ乐，安能精意苦力，以求身后之ใ名哉！重以学不为人，交不苟合，又深信天竺缘果之说，偏好老氏清净之术。仕所望不过诸卿二千石，有耕织伏腊之资则隐矣。”又讲佛老之道，又想“诸卿二千石”；又讲清高，又忙着猎取利禄。看来很不合逻辑，实际上很合逻辑。六朝士大夫类皆如此。有的“身在江湖，心怀魏阙”，表不自己“怀才不遇”，“待价而沽”；有的“身在宫廷，神游山林”，表示自己“潇洒、通脱”