真正说来，人的一生既说不上漫长，也难称得上短暂，毕竟人的
们的位置——那通常，但并不总是，比我们原先设想应占的位——
忆，并因此显得漫长。在这段过往岁月中，事物的新า奇使一切
上去是那样的美好，那么，具体的存在就会更加美好了。因此，
我们就不应对天气感到เ绝望一样。的确，我们应该这样说：“就
生中的对错从主观上和客观上作出判断。
各人性格的差异也会使人们对事情的处理沾上某些不同的色
识到自己不足的一个ฐ相当有效的方แ法。我们需要一面镜子去改
是对占人类总数的六分之ใ五的人敬而远之ใ，尽量避免与他们接
受到对方的吸引。很快，他们就会很高兴终于找到了起码一个
行着道德说教；罪恶的形象却是男ç主角母亲的贴身女仆。尤其
断ษ力就蒙上了某种主观的暗晦；智力变得疲倦和呆滞，已๐经无
投放在精神思想方แ面。因为如果我们的头脑仍然保持精力，那
140人生的智慧
患病、困顿ู的时候，每当念及在这之前没有疾病和痛苦的时光，
一定的效果，而这就是这些聚会的目的。所以，尚福尔相当美
涉及我们对自己的态度；第三部分则是我们对他人应采取的态
领域，竞争者的数目大为减少，具有稍为突出头脑แ的人都会很
却抵制这种口味。
应获得的数目。因此，他们的另一半收入就以荣誉支付了。荣
权。但现在，这种优先权却给予了那些拥有一身蛮力和匹夫之ใ
要求与他进行决斗，但这个英雄却捎话给这个领ๆ：“如果78๖
1．骑士荣誉并不是他人对我们的价值的看法，这种荣誉
品质。因此，名誉只是表明这一个人不是一个例外。但声望却
些特殊的例子我们可以看到自身的影子，因为ฦ极端的例子往往——
是一个一无所有的穷光蛋，那ว反倒是他的一个真正优势，他也
动物王国。在动物的身上，智力和意识朦胧初ม开。大自然的展是从低
生的幸福寄托在这些上面。因此一旦他失去了这些东西，或者
有闲暇使人得以把握、支配自身，而那些自身具备某些价值的
paທge28——
此可知，通过外在的手段去影响和对付一个人要比人们普遍所
志”。但笔者认为，“意志”一词在中文里是与人的认知，亦即
再版说明
澡以后喝上一杯咖啡。然后埋头一直写作到เ中ณ午。这段时间他
认为最可宝贵，只用于思考和写作。所以，他禁止任何人包
括佣人在这段时间里说话和露面。
早上毫无例外适合人们从事任何精神上的或者体力上的
工作。一切都是明亮、清新和轻松……我们不应该贪床而缩短
了早ຉ晨的时光，或者以没有价值的工作和闲聊浪费这段时间——
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叔本华的生平轶事2๐49
紧张的脑力工作以后，叔本华吹笛自娱半个小时，这一娱ຉ
乐方แ式持续了一生。在这之ใ后，叔本华穿上燕尾服，打上洁白
的领结，出外午餐。他总是穿着同一样的、年轻时候式样的衣
服，到达同一间名为“英国饭店”的餐馆用膳。午膳后，叔本
华回到自己้的房间进行阅读一直到4点钟。然后，不管天气如
何，他都铁定出门快散步，身边跟着的就是那条后来也随着
主人而一齐出名的、被附近居民称为“小叔本华”的卷毛狗。
叔本华快散步时，与他迎面走来的路人如果不按规矩沿
右边走，他就会以手杖击地，口中念念有词。叔本华就是这样
对任何事情都可表一番哲学议论。叔本华眼睛近视，而他又
不喜欢戴眼镜认为ฦ那有伤眼睛，走路时又不往两边看，嘴
里只是不时地喃喃自语。所以，有些碰见叔本华的路人还以为
叔本华在嘲笑他们呢。当叔本华得知这事以后，从此，叔本华
散步途中一看见有人举起帽子，他也举ะ起自己的帽子致意，也
不管他是否认识他们。
傍晚6点钟，叔本华会准时到达图书馆。叔本华在图书馆
的阅览室阅读英国的《泰晤士日报》。叔本华颇为赞同他父亲
的说法：
从《泰晤士报》，你可以知道一切你想要知道的东西。
晚上，叔本华会去剧ຕ院或者音乐会看戏或者听音乐。据叔
本华认为，“不上剧院看戏就像穿衣打扮而不照ั镜子”。贝多芬
的曲子是叔本华的至爱。如果贝多芬的交响乐演奏完毕，另一
音乐่家随即登场，叔本华就会马上离场。
散场后，叔本华就到“英国饭店”用晚餐。如果在一起用——
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2๐5๓0人生的智慧
膳的客人有兴趣倾听，或者叔本华来了兴致，他就会滔滔不绝
地谈论人生、艺术、哲学和时事话题，有时候也不管听者是否
听得懂他所讲的内容