情人约会时本应该是欣喜若狂的，立刻就拥抱在一起。可此时此刻，女子的举动却让人无以理解。她听到恋人的呼唤，从楼梯上走下来，盈盈纤手捧着一把香草，脸庞洋溢着笑意，就要去与日思夜想的恋人相见了。但她却突然“回头忍笑阶前立”，什么都没说，让人猜不透。她伫立在在那里，看着恋人呆呆地站在楼下。也许这是大多数恋爱中的女子都爱玩儿的一个小小花样。
“寻常多少，月明风细，今夜偏佳。”字里行间是无法隐藏的喜悦，此时的纳兰满心荡漾在与爱妻相聚的快乐่之中。
客中愁损催寒夕1，夕寒催损愁中客。门掩月黄昏，昏黄月掩门。
无端听画ฑ角，枕畔ึ红冰薄3๑。塞马一声嘶，残星拂大旗。
1้长更：更，古时把夜用更来划分，比如一更天，二更天。长更就是长夜。
菩萨蛮
3啼鹃：啼，鸣叫；鹃，杜鹃。杜鹃又称子规鸟，，身体主要有黑白灰三种色。常在初夏季节鸣叫。名为子规，亦有思归之意。
2环佩：古人衣服上佩戴的环形玉佩，妇女的饰物。
1《香严词》：清初诗人龚鼎孳的词集。龚鼎孳，安徽合肥人，官至礼部尚书，与钱谦益、吴伟业并称“江左ุ三大家”。
浣溪沙
【注解】
2藕荡桥：严绳孙无锡西洋溪宅第附近的一座桥，严绳孙以此而自号藕荡渔人。钓筒：插在水中捕鱼的竹器。
珠极佩囊三合字3，宝钗拢髻两ä分心4。定缘何事湿兰襟。
今夜灯前形共影，枕函虚置翠衾单3。更无人与共春寒4。
3十三陵：明代十三个皇帝陵墓的总称。陵名为长陵成祖、献陵仁宗、景陵宣宗裕陵英宗、茂陵宪宗、泰陵孝宗、康陵武宗、永陵世宗、昭陵穆宗、定陵神宗庆陵光宗、德陵熹宗、思陵思宗。位于北京昌平天寿山麓。
3檐：来往于檐前。
6东堂桂：语出《晋书·邪诜》：邪诜以对策上第，拜仪郎。后迁官，晋武帝ຓ于东堂会送，问诜曰：“卿自以为何如？”诜对曰：“臣举贤良对策，为ฦ天下第一。犹桂林之一枝，昆山之片玉。”后因称科举考试及第为“东堂桂”。
舞鵾镜匣开频掩，檀粉慵调2。朝泪如潮，昨夜香衾3觉梦遥。
4๒尺素：一尺左右，写字用的白色绢。也指短的书信。
纳兰看不起别人贪恋的荣耀，那无非是些过眼烟云，再多的荣华富贵与他的自由á之心比起来，都是相形见绌。他的眼光太犀利，当皇帝ຓ身边的护卫，难道就算是前途光明吗？一直以来，皇帝ຓ的恩宠令纳兰郁郁寡欢，对自己而言，到底这份恩宠有多重要？自己้得到เ了这些宠信难难道就可以修复内心的苍白吗？答案当然是否定的。雪花飘到掌心，化作小小一泓冰凉的水，这雪好像纳兰那颗高洁的心，假如非要去承担这俗世一星半点的污秽，那他宁可化成水去结束自己的生命。
3龙战地：指古战场。后来以喻指群雄争夺天下。
4跃马横戈：是形容将军手持武器，纵马驰骋。泛指在沙场作战。
5๓韶华：美好的年华。封侯：封拜侯爵，泛指显赫功名。
6废丘：荒废的土丘。
【典评】
这是一边塞诗，悲凉满溢。而且是对边塞苦情的抒，纳兰曾多次随从康熙外出边塞，他既惊异于边塞风光的辽远和雄壮，也对边塞的荒芜和寂寥心有伤感。。
吴钧作“钩”之称，是兵器的核心。吴钩之ใ数就是征夫性命之数。只要是战争，就有杀戮，无论是正义แ的进军还是罪恶的侵略，留给民间总是涂炭的生灵。虽然曾经有过跃马横戈的英雄，身姿停驻于春风不度的边城。
而现在只能是平静得只留แ下一片青冢，一川衰草，一水绿烟。但是埋藏于青史的金戈铁马已๐渐渐黯淡，响彻云霄的鼓角早巳随风而逝。碧云天如江南，黄叶地似旧都，在那凛冽的寒风横扫以后已是寒塞凉秋。
所以，都道韶华易逝青春难留，青青河畔草中掩映的也许只一座真伪不辨的衣冠冢。一世豪杰，只留一处废丘，无情的秋风过后，谁还记得冲冠？昔人已去，唯见水寒而已๐。
青衫湿悼亡
近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付1，绿窗红泪2，早雁初莺。
当时领略3๑，而今断ษ送，总负多情。忽疑君到เ，漆灯风飐4，痴数春星。
【注解】
1้从教：任由，听从。分付：语同“吩咐”。
2红泪：指死别ี或伤离的眼泪。
3领略：欣赏，感悟。
4漆灯：明亮的灯光如漆，所以称之为“漆灯”。
【典评】
纳兰自号楞伽山人。据佛经故事里说，“楞伽”是一座真实存在的山，佛陀进入楞伽山弘扬佛法，然后就有了《楞伽阿跋多罗宝经》，也就是《楞伽经》。后来这部经书成了闻名中土的禅宗佛典。达摩祖师又把这部经书传授给了慧可，因而开启了中ณ土佛教的“楞伽师”时代。禅宗经过弘忍与慧能两ä位禅师的扬光大，才算真正的立足于中土，成为中ณ土文化而得以弘扬。
清朝十分流行《楞伽经》。可能纳兰选择这个自号也与此有关。纳兰在妻子亡故后难忍悲伤，万念俱灰之时，他总会呆坐在佛灯之ใ下，依靠禅定的力量来