夜寒惊被薄，泪与灯花落。无处不伤心，轻尘在玉琴3๑。
但是，如果连梦也没有，那便更加令人忧愁伤感。边塞之ใ行已然凄凉，又怎堪哀怨带来的压抑之感。这是孤寂的夜，拥衾而眠的人，心中有无限思量。她的妆容，她的身影，她的俏笑，她的轻语，这都曾经的约定呵，而对时间的蹂躏，总让人身不由己。这一路上无论有再多的风景，都不能同你的容颜相比。这温暖心灵的归乡之梦，又怎能ม不令人倍加眷恋。国学大师王国维曾说“以自然之ใ眼观物，以自然之舌言情”，这是对纳兰真实的描述。在这词中，一些朴实的意象被随意地组合起来，“荒鸡”、“毡幕”、“清钲”等，它们不加雕饰，至纯至性，使得这种异地风情更显真实和自然，也为词作增添了更多的动人之ใ处。而词中连带出的身在异地的思亲之情，也更加鲜明和抑郁。蔡高曾说纳兰：“尤工写塞外荒寒之景，殆扈从时所身历，故言之亲切如此。”
1松花：此处的“松花”指松花江，是黑龙江支流。隔：遮断ษ，挡住。
【注解】
一片晕红才著雨3，晚风吹掠鬓云偏。倩魂销尽夕阳前。
在中国传统文化里，羞涩是一种自然而内敛的美，可是这种羞涩也绝难遮掩怀春女子的内心情感，试想她那羞红的桃花儿似的面容，却禁不住悄悄回过头来看一看背后的这位美男子纳兰。此句也体现出了纳兰词的一个特点，那就是直白且直指人心，和李煜的词有着异曲同工之ใ效，这也正是纳兰词的别致之处。
消息谁传到拒霜1？两行斜雁碧天长2，晚秋风景倍凄凉。
【注解】
浣溪沙
浣溪沙
1双溪：这里是指位于北京昌平境内的一条小溪。
1้锦瑟：漆有织锦纹的瑟。此处借喻往日的好时光。
4青海：本来是指青海ร省内最大的咸水湖，蒙古语是“库库诺尔”意思为“青色的湖”。在青海ร东北部大通山、日月山与青海南山之间，北魏时开始用这个名字。后用于比喻边关荒凉的地方。
采桑子
2凉月：这里指秋天气温开始转凉，月亮在天空好像也变凉了。起西：向着西边落下。
纳兰生活在官宦之间，非常清楚皇族内幕，而护驾皇帝出巡又让他有体恤民情的机会。因此尽管他是富贵出身，从小在朱墙红楼里长大，身为皇帝近臣、贵胄的八旗子弟，纳兰却丝毫没有那ว些纨绔子弟身上的不良之风，他视名利如糟粕，看金钱如粪土。他之所以咏雪，就是为抒自己“不是人间富贵花”的感叹，显示ิ出了他出淤泥而染的高尚情节，同时也透露了他不贪图名利地位，厌倦官宦生活的心情。
另外，这词有一些迷离之感，可以理解是闺中人思念征人，而理解作征夫思念家人也可以。
菩萨蛮
为春憔悴留春住，那禁半霎催归雨1。深巷卖樱桃，雨余红更娇2。
黄昏清泪阁3，忍便花飘泊。消得一声莺4，东风三月情5。
【注解】
1半霎：霎，指极为ฦ短的一段时间。半霎，形容时间短暂。
2๐雨余：指下雨之后。
3阁：这里特指含着泪。。
4消得：可以禁受。
5三月情：三月是春季，三月情指早ຉ春之情。
【典评】
就像一个ฐ人在喝水，水的冷热自己品尝后才知道。品尝就是感觉的过程。同样，人生就是感觉的过程，冷与暖，哀与乐่，爱与恨，都可以感觉，但很多时候，却无法改变。人生一世，天地一瞬。尤如石落水中，纵有波澜，也终将回到平静之中。没有多少人有佛的豁达，可以笑对命运，可以然于物外。无论怎样的世外高人，也离不开对物质的需求。生活的需要，也是人的需要。唯一的区别，就是有些人把对物质的需求当成生活的重点，有些人却并不如此。诗人，正好是后者。
纳兰的诗有很大一部分是描写爱情的。关于这一词的解读，我查过很多资料，据说有一段不为人知的隐秘之情，但并没有详细的记载。因此我怀疑ທ这词也是为爱情而作，其中ณ深藏着他重重的心事和心中ณ所爱之人。
对于爱情，其中的疑ທ问自然不少。无论是自己还是他人，都不会有统一的答案。简单来说，爱情尤如那ว可冷可暖的水？到เ底怎样，还需要亲自去试一下。天地悠悠，命薄如斯。纳兰把太多的精力放在了情感上，特别是爱情。他为情而感慨——她离开得太早了……“为ฦ春憔悴留แ春住，那ว禁半霎催归雨。”这正是生命的飞逝使爱情消เ失的证明，爱情随着时光而逝，无人可以留住。原本爱情是高于生命的，但生命却可以操纵爱情。如此看来，爱情可以无关生死，却不能脱生死。当然，我们既然会来到人世，便有离开的时候。生存的意义แ不在活着，而在于怎样活着。心怀期望的人可以走的更远，这是生活的支持物。所以，就算不能ม抵挡一场催归的雨，但还是要“为春憔悴留春住”。
雨水会把深巷中摆放的樱桃冲洗的更加娇美，更加新า鲜，那些饱满的颗粒，也更加动人。可是在现实中，在黄昏里的清泪，还在为那些重复凋谢的花流着。莺的啼鸣声传来，像生活依然要继续的信号，一阵东风，天开始暖，心却愈加寒。春天越来越暖，但总有衰败的时候。对于“