但是我们可以用与一般历史学家不同的观点，来看亚当和夏娃的故事。也许我们现在看不到เ，但是在古代其意义必定很浅显，是否正是要我们将注意力集中于性别区分上，以此作为新า的社会秩序的基本原则ท，并据以塑造两种原始人类的基本人格物质，成为ฦ未来社ุ会的雏形？也许在当时，两性的人格物质还没有成为标准，但无疑ທ，亚当及夏娃的故事，象征着西方思想中最早的双重标准和鄙视女人的态度公元前3000年左右，还出现其他类似的创世纪故事。在苏美尔人的典籍中便不乏此例。有些故事的年代甚至更久ื远。。
07男人有权鼓吹逢场作戏的性ai吗
小时候，我是街坊最不起眼的孩子，我从来就没穿过一件合身的衣服，也很少笑，大概到10岁的时候，我开始了解我的身体。有一天晚上，我感受到一种强大、明亮且美丽ษ的感觉，醒了过来，我两手交叠，放在sicນhu上。我被某种力量牢牢地抓住了。接下来的事情，我毫无办法控制，我从来没想到世界上竟有这样快乐่的事。
“同居之后，我在经济上部分要依赖他，这造成了很大的问题，因为他每一次付房租之后，不是支票跳票就是反过来跟我借更多的钱，他不会管钱。现在，我认为我应该从一开始就只相信自己，在他闯进我的生活之前，我过得好好的。我们两ä个ฐ的关系越来越紧张，而且彼此都感到不安。
一个人付出得不到回馈，长期受到所爱的人轻蔑，这会对他的人格或认同感带来实质的威แ胁，或至少会威胁到เ他表达自我的能力。
“男人的举动，让你知道他们的权力有多大，例如，突然转过身去不理你，突然大力关门离去，在你试着要跟他讲话或是提问题的时候‘出去走一走’。他们认为有权力不听，而且不用为‘你的问题’操心。他们爱怎么做就怎么做，才不管女人怎么เ讲、怎么求、怎样吼、怎么เ分析。
“我常问我丈夫是不是心里烦?我希望他多开口，但是他会习惯性地否认他有心事。不过他已经在改进了。”
“我结婚之后觉得最寂寞。我觉得我丈夫根本不愿接受我的内在，但我却觉得那才是我这个ฐ人的要点。他要我像他一样成为律师，接受他那ว套物质观。我常在和他完事之ใ后哭着入睡，在离婚之前尤其如此。我们从未真正zuoai，那只是他在泄欲而已。”
女人在“爱”里的刻板行为，是从过去大多数不利于女人的陈腔滥调里学来的，这也反映了几世纪以来，女人在社会上的次等地位。长久以来，女人被视为男人的财产和附属品，女人并不是平起平坐的对象，而是男ç人和文化的仆役。本书的核心概念，就是说明在婚姻与爱情关系中，有一项ำ未明言的“感情契约”，也就是男ç女都该遵守的游戏规则。但是，即使是这些未言明的规则，对女人仍是侮蔑贬抑的，并且引女人许多不必要的痛苦。传统的说法告诉女人，婚姻的报偿就是男人的爱，但是婚后她们却现，男人觉得最该忠诚的不是对妻子，而是对社会和他的职务，及其他男人。这对于想一个平等关系的妻子而言，是绝大的失望。
“我认为，这年头男男女女都有点迟疑，不想结婚。你想，统计数字显示每两对新า人，就有一对会以离婚收场。男人倾向避免结婚和承诺，可能是因为在我们的社会中ณ，要是离婚的话，男人得背负经济的重担。
“但是，现在大部分的女人在家庭之ใ外另有工作，有越来越多的女人家计主要的来源，或者在婚后以自己้的方法养活自己。而且在离婚之后，女人到头来得负担养育孩子的大部ຖ分经费。在逻辑上而言，应该三思而后婚的是女人，而不是男人。现在既有半数以上的已婚妇女在家庭外另有工作，男人为ฦ什么เ还会认为女人会在经济上依赖他们呢？”
在经历过两次长期的关系，等待男人考虑他们到底能不能接受她之ใ后，这位女性有了不同的看法：
“我不会再特别注意男人想什么、要什么，我已๐经厌倦再三尝试和这种人建立关系了。如果我这辈子都是单身，那我最好不要跟这些扭曲的心灵打交道，或是把重心放在这种人身上。”
另一位女性说男人“迫不及待地开脱自己不做承诺”，甚至没有注意到女方并不想要承诺：
“单身的男人老是以为和他们出去玩的女人个ฐ个都想要嫁给他们，所以表明自己不会承诺。即使你不想要承诺，他们还是会迫不及待地开脱自己้不做承诺，因为他们以为ฦ你想要。”
有位年轻的女性突然现自己成了未婚妈妈，因为孩子的父亲感到矛盾，不知道自己该不该承诺：
“我跟我的室友本来要结婚的，但是他在婚礼前两星期现我怀孕之后却离开我了。他没和我谈任何相关的事情，所以突然之间，剩我一人孤零零地怀着孩子。我实在很难鼓足勇气，坚强地做些积极的事情，因为他一走，我连个ฐ家都没有，不但要面对个人生活的种种困难，还得面对啃噬心头的恐惧，真的很难应付。
“这段时间里，给我最稳固支持的就是我肚里的孩子，然而，这也是最让我担心害怕的那一面。我真不知道，以后我还会不会再注入这样多的精力和心血，和另一个男人建立那样的关系。我去看过心理医生，但是没有用，真的。