船老板刚下到船下准备换舵，張半瞎忽然走过来，严肃地说：“不要转舵，继续往前开。”他扶了下墨镜，然后站到我旁边说：“待会带她们学生到船下层，不要看热闹。”我木木地看着他，挤，挤了句话问他：“为为什么？”肯定有致命xìng事情要生，不然他不会这么谨慎。我暗自捏了把汗，不但替自己担心也替六位女学生担心。
張半瞎说：“我以前在天津混，后来搬到安徽，在这结识的朋友不多，有好多都下海捞钱去了。”
他说：“扬州。”
蜡烛烧，草纸扎，張半瞎一不用招魂幡，二不用安魂铃，拉起老头后，让我们全部避开，然后向梁档上的女鬼招手。女鬼乖乖๔地下地飘来，他便和她说起“鬼话”，一种奇特的声波，频率不在人耳赫兹感触范围内，所以只见到張半瞎嘴巴捣鼓捣鼓却听不见任何声音。我知道一般的道士度诵经喜欢一手持铃一手握书，记xìng好的，可以不用书，反正扯嘴皮子，“唔唔哝哝”也听不懂ฦ。
沿着这条根本不叫路的路攀爬到山顶，四处是野草杂树，没有坟头，甚至连一处凸起的土包都没有。我问：“这往哪找？”
我高兴地把“新娘”背出门，竟忘了我们来这是干什么เ的。我和他俩对视，如沐风般高兴。張半瞎脱下黑sè的卫衣，不知是跟我说还是跟“新娘”说，“来，外面太阳大，把衣服披上。”奥，他是和女鬼说的。等張半瞎把黑sè卫衣往她身上一批，女鬼立马缩成一团，诡异地叫喊挣扎。
我把这事简单地说了遍，问張半瞎我们可不可以买通五兽天尊？
我不懂他的yīn阳堪舆术，见到เ屋顶确实有涓涓๑细流成直线犹如提壶灌汤下来，联想到正门上写的三字，雨陵楼，觉得yīn宅的主人应该是取“雨淋楼”谐音的吧！
我点着书页，说：“这本破书包含万象啊！”
我听到桃花运，心中确实窃喜一番。
他话没说完，我插了句说：“不会吧，大白天的，那东西再凶，它也是yīn灵，能闹到什么程度？”
老太太听得极其认真，一直在点头，对張半瞎说：“大仙，你说得对说得对，清末，我们李家出了两位文武官，民国时，他父亲的爷爷是地主ว，他父亲干过省里面的文书，到他这代，不行了，书都念不周全。”
好不容易被绳子硬拉出去后，两眼被光刺得酸疼，周围着急等待、无心看热闹的人一下全围过来，唧唧歪歪吵得耳朵眼麻。最着急的是那个被老猫附体的人，脸sè惨白，神经兮兮的样子，哭求張半瞎赶紧帮帮他。
張半瞎抄起铁锹，靠近菩萨，对着它的多足重击一锤，霎时，菩萨浑身剧ຕ烈振动，所有的手一下放开，怀里滚出卖蛇人，眼睛以上部位血糊淋拉，口吐白沫，颤抖不停，同时，菩萨身上往墓顶爬上去一只怪物，体型比人大两ä三倍，扁长形，头尾有四根长足，中间身子边沿有数百密密麻麻的细短足，我一看，这不是草鞋底吗？
張半瞎算到井下有yīn棺，卖蛇人的住宅后门正对着井，而井，古代寓意“见黄泉”，《异苑》中记述“山上有井，鸟巢其中，金喙黑sè而团翅，此鸟见则大水。井又不可窥，窥者不盈一岁，辄死”，由于可窥井对门，则串yīn风。昨天门口挡风遮气的几十棵树全部砍掉，本想今rì起掉yīn棺斩死老猫可除灾收手，谁想又遇这事？
到เ仁化的那天，没赶上墟市，我们事先讨论了，要想找到墨蛇，还得靠卖蛇的，于是等了几rì。前面已经说过广东墟市的繁华面貌。其实墟市有久远的历史，明代时有三墟六市一说，到了清代则展成为六墟十七市，不同的种类的墟市有不同的商品特sè，如普君墟，以三、六、九rì为ฦ期，摆卖瓜菜、猪鱼肉、杂货、布摊、木履为ฦ主ว；大墟，逢一、四、七为墟期，以摆卖花卉、飞禽走兽及农产品为主；普君新墟，逢三、六、九rì为墟期，经营油糖、豆、面、蚕丝、鸭仔、牛肉、鱼虾等，设有讲古场；太上墟，墟期为ฦ三、六、九rì，专卖鸡，故有鸡墟之称；麻钉墟，专卖麻钉铁ກ钉ล。墟和市在古代是分开叫的，随着经济和时代的展，墟和市逐渐叫在了一起。不管是古是今，墟市的规模都是空前绝后的，赶墟人从早到晚络绎不绝，可谓车水马龙。
張半瞎高兴他们没忘记老祖宗留下的规矩，四人也高兴能遇到懂行的兄弟，一定要带我们下馆子。那ว时候，广东的夜市已经相当繁华了，霓虹灯下无数店面，不过大家最喜欢的是开在店和店中间马路边上的小摊，时尚的男女都会选择晚上出来在小摊前坐下点几份炸辣炒煮，用现在的话说他们都是吃货。哈，我们当年年纪轻，自然玩的也疯，几个大男人在街上逛吃属很正常的社会现象不会被人说成“基友”。
張半瞎说僵尸是yīn阳两物，用祝由或者茅山术只能克它的yīnxìng，所以那ว些所谓的驱魔道士只能用火烧，不然僵尸是无法克制的，只有辩证地去看问题，结合科学，认识到僵尸病毒的存在是一种自然客观的存在，而不是玄空，才可以真正用药物除掉僵尸体内的特殊病毒做到完美的降尸。
我用手电照照船的前方现还有路走，问張半瞎：“你怎么知道？”
我看现在是时机，架起虚弱的小强对柏语说：“…快，快，趁现在，赶紧走。”同时，我听到后面張半瞎疯似的怒吼，回头见他竟然一个大纵步从地上跳到เ亭子边上，