青春的舞台是爱情的直播间。“对知识的追求，对爱情的向往”，罗素的语言让我对爱情产生了向往，当我想得到时，却总是以失败而告终，看着自己้所爱之人，一个一个地走掉，痛苦是难免的，但幸福也是相随的。“爱一个ฐ人，就要给她幸福，”如果爱一个人不能给她幸福，那该是怎样一种痛苦？因此，她们的快乐便是我要的幸福，也许，在我们所处的时代，并不能懂得真正的爱情，那是因为心灵上的空虚，正如一句诗评所写：“有时候，我们总是认为，我们在深深地爱着一个人，直到后来才知道，那ว是我们对自己้撒了谎。”爱情固然重要，但是爱情，只是我们幸福旅途上，一朵迷人的花儿而己。如果把幸福分为十分，那么，爱情只占了三分，不要因为失去了你的三分爱情，而丢掉了你另外的七分幸福。
纵观中ณ国历史长河，有多少仁义之士是在孤独中渡过。有“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游，在他报国无望之ใ时，只好告知小儿“王师北定中ณ原日，家祭无忘告乃翁”，也有“举ะ世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的屈原，因为他的心灵选择了正义แ，因此他尝尽了孤独的苦头；还有“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”的李白，因为他“安能ม摧眉折腰事权贵”的自尊心，而让他选择了心灵上的孤独。与此相比，我倒更欣赏陈子昂《登幽州ะ台歌》中的那句“前不见古人，后不见来者”的孤寂之感，因为心灵的孤独，他便写下了后面的那ว句“念天地之悠悠，独怆然而泣下”的心灵拷问。因为心灵上的孤独，他们才独上高楼，望尽天涯路，成就了历代被人歌功颂德的一代宗师。
终于有一天，我们的队伍只剩下我一个人，一个形影相吊的我，同围是一片黑暗,ไ只有我那颗仁爱的心还在闪着微弱的光,透过这微弱的光芒,我看到เ了黑暗势力的强大,他们有闪着寒光的尖刀，他们有面目狰狞的脸面，他们有着狼一样心肠；他们虎视耽耽地看着我，看着我那颗仁爱的心所散发的光芒,他们想杀了我，扑灭这人性的光芒，不，不要，我要正义，我要一颗仁爱的心，我要抗争，我要抗争
生活中的确拥有太多的不幸和挫折，要我们一一跨过。不要害怕这个门槛很难跨过，只我们拥有了一份淡泊，再宽的河，再深的水，再高的山我们都会敢于跨越。
我知道我是一朵被人暂时遗弃在墙角的玫瑰，我相信，我也更坚信，总有一天，我会绽放出丰ถ硕的花蕾，比那ว些在花园里的玫瑰，开的更艳，更美。
让我们回到现实。有的人为了达到自己的目的，而六亲不认，这时的他便具有了虎的无情无义；有的人为了得到自己้想要的东西，用尽了千方百计，无恶不做，此时的他便具有了狐狸的阴险狡诈；有的人为ฦ了赢得一方霸权，便姿意妄为，这时的他便具有了猩猩的蛮横霸道。这些人失去了人性，失去了人内心的那份善良，因此而变成了“兽”。但也有“恶虎不食子”之说，而有的人坏事做尽，并要斩ล草除根。因此，一句“连禽兽都不如”的惯用语便用在了他们的身上，是最恰当的语句。
诗坛老将藏克家，有句诗是这样写的：“有的人活着但他已经死了而有的人死了但他还活着。”仔细推究其理，把*โ***โ**放入其中，你会发现，活着已经了的人才是真正意义แ上的人。其实**โ**โ**之间，只差一个弯腰的动作而已๐。当一个人直立行走，集正义，善良与友爱之时便是人；当一个人弯下腰，集不义แ，邪恶与仇恨，并四肢着地之时，便变成了兽。
回想自己也曾有过义兽一样的不义，邪恶与仇恨，但也拥有人的正义，善良以及人类之间的团结与友爱，也许我是兽，也许我是人，也许我是才者的混合体。
想到这里之时，已是零晨一点，夜已经深了是，蜡烛也早已๐燃尽，但我的思絮像窗外的蝙蝠一样，在*โ*****โ之间来回穿梭，我是人，是兽，是兽，还是人
当第二日醒来，已๐是早晨七点，新一天的工作就要开始了，但我的办公桌上还遗留着一个ฐ昨日的疑问：“我是谁？我究竟站在谁的立场？”