公元2099๗年，科学家对“四度空间”的研究已经达到顶峰，科学家们不仅确定了“四度空间”的存在，而且还实现了其入口的控制开启。友情提示ิ这本书第一更新网站，百度请搜索ิ151+看书网偶尔的一次开启实验中，两位科学家来到了一棵生命繁盛的巨大梨树跟前，也即千年心梦的终点。后来两位科学家回到实验室对带回的空气样品及梨子做了细致的分析，结论大大出乎意料。检测结果表明：带回的空气与梨子中存在着正是他们一直苦苦寻找的平和、快乐粒子，这种粒子正是他们所处时代的人们所最受欢迎的。为了再次进入来到那一处圣地，他们进行了一次次实验，苦苦寻找并等待圣地空间入口的开启，可是每一次许久的等待与努力换来的都是更大的惊叹！他们并不是找不到那ว一处圣地空间的入口，而是在每次的空间入口开启后他们却进不去，一种无形的力量在阻挡着他们，这种力量已经远远出了这个时代所能ม企及的。也许正如文章结尾说的：这一处圣地或许只属于历经磨难、勇敢追逐自己้梦想的人吧！任何的投机取巧都可能最终换来失败的结果。
那一处拥有平和、快乐粒子的圣地到底是怎样的，那里曾经生了哪些不为ฦ人知的事。要想解开“圣地”的面纱，就不得不先提及到一个古老的国度——古蜀国。
一古蜀国的“前世今生”
远古古代，国家权力并不是统一的，这与原始社会的影响有关。在原始社会，最大权利的拥有者是主持祭祀仪式、负责占卜吉凶的人，他们并不负责管理氏族的日常生活，不去做带领成员狩猎、指挥战斗等“琐事”。受原始社会的影响，早期奴隶社会的统治阶层一般也分为宗教与王权两个ฐ部分。但是在古蜀国某一时期，大祭司的地位是高于王权的，而且大祭司所掌管的事务往往包括了氏族成员生活，有时还会亲自指挥战斗ç。而墨雨的先祖大祭司所生活的时代正是在这一特殊时期。
古蜀国一直都很神秘，直到两处文明中ณ心的现，众人对她才有了一个初步了解。在三星堆文明中出土的铜像有两种型：笄和辫，后经考证笄铜像代表的是一个神权阶层，控制着古蜀国人的精神，充当着人与神灵的联系者与媒介；梳辫的人则奴役着古蜀国人的身体，驱使他们劳作、征战。按这种猜测来看，古蜀国的政权是一分为二的，两个阶层中ณ，一个占有所谓的神权，另一个则把王权收入囊中。不过在金沙遗址中从出土的相关物品来看这个时候王权已经高高在上了而墨雨的先祖大祭司就生活在金沙文明的早期，金沙文明的中ณ期及晚期，大祭司这一至高无上的职位已经不复存在了。
古蜀国最早的先王是蚕丛、柏濩、鱼凫，三代而下是望帝杜宇、鳖灵，或说是蒲泽，其后是开明。蚕丛，又称蚕丛氏，上古时，西南的大部分民族是居住在古康青藏大高原的古羌族支派。公元前5世纪前后，他们的一支向东南迁居进入岷山地区，依山势而居，垒石为ฦ穴，后又循河谷进入成都平原，开始渔猎生活，并捡拾野蚕抽丝。蚕丛之前的古蜀人以牧业为主要生活来源，兼营狩猎和养殖。蚕丛见岷江中游和若水流域江边的坝子很适宜桑叶生长，于是到处劝农种桑养蚕。后来他带领族人继续向东南方แ向迁徙，他们经过今茂县与汶川之间的茂汶盆地后，逐渐展农耕。西周时期，蚕丛被其它部落打败后，蚕丛的子孙后代，分别逃到เ姚和雟两地于今四川ษ西昌一带。这时夏商之际的鱼凫重新统一了古蜀国，蜀人再次东迁，从茂汶盆地东南而下经过成都平原北端进入广汉平原。这时的古蜀王国已经完成了由原始氏族公社制向奴隶制ๆ的转变，鱼凫是这个奴隶制ๆ政权的第一位统治者。
鱼凫执政的时期，正是商王朝接近灭亡的时候。因为与商朝不合，古蜀国参加了周武王讨伐纣王的会盟。古书《尚书》记载说：“武王伐纣实得巴蜀之师”。这就是说，在武王伐纣的过程中，古蜀国的军队起来了十分重要的作用。
尽管当时与商朝频频生战争，古蜀人的生活却未受影响。因为巴蜀有着得天独厚的地理条件，既有险可依，又有肥沃的土壤、丰ถ富的矿藏、成群的野生动物，但是此地却缺盐，古蜀国用盐基本全部来自生活在长江三峡地区的巴族和巫耋人。为了盐，长江盐运道路时常因为ฦ巫、巴间利润分配的矛盾造成不畅，古蜀王鱼凫一面派出一支队伍驻扎在瞿塘峡以西地区，以阻止巫、巴的纷争，保证长江盐运畅通无阻一面暗中自己้动手采盐制盐，以避免古蜀国的食盐供给因巫巴之争而间断。这支队伍在白帝城西的河滩上垒石扎营，据说石垒纵横8行，共64垒。
春秋初期，王位从鱼凫家族传到了望帝ຓ杜宇手中。杜宇也是一位活在传说中的古蜀王，而且比以前的古蜀王更具传奇色彩。被尊称为“望帝”，很关心老百姓的生活，教导老百姓怎样种植庄稼，叮嘱人民要遵循农时，搞好生产。他热爱百姓，因此百姓对他十分拥护。后来人们现从河里逆流漂来一具男尸，吃惊之ใ余打捞上后，尸体复活了，称自己้为楚国人，名叫鳖灵，望帝ຓ与他两ä人一见如故，谈得十分投机。望帝觉得鳖灵是个ฐ难得的人才，便任命他为蜀国的宰相。
不久ื，鳖灵受