如今时空变换，岁月飞驰，紧张的生活节奏，令人眼花缭乱的花花世界，早ຉ已使我们的心灵变得十分粗糙、十分迟钝、十分轻浮、十分疲惫、十分健忘了。太多的诱惑、无边的，连上帝都快要忍耐不住了，更何况是凡胎的俗人！人们裹挟着物欲、、金钱，在强刺激的漩涡中作自由落体式的堕落。
1．行，道路。
既见君子，不我遐弃。
塞：秉性诚实。渊：用心深长。
在这词中，词人引用了大量古人离别的故事。词的上片就列举了三悲鸟：鹈、鹧鸪、杜鹃；三离妇：王昭君、陈皇后和庄姜的故事，这些故事的内容都是极其凄惨的。词的下片则列举了李陵、荆轲的英雄故事，这些故事都是非常慷慨、悲壮的。英雄美人辞家去国，铸成千古莫赎的恨事，词人以送别为引子，从而抒自己้失意的苦闷。全词读来沉郁苍凉，虽然从表面上看是一送别词，词中却寄寓了词人异常强烈的悲愤之。唐代王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗里化用鲍照的《白头吟》：“清如玉壶冰”的诗句，托朋友告慰家人，用比喻的手法来表明自己虽然被贬，但是心地却是非常光明，如同玉壶的冰一样纯洁无瑕。诗人正是借送别来表明自己้的心迹，貌似洒脱，其实却难以掩饰对于宦海沉浮的感喟。唐代陆畅的《送李山人归山》：“来从千山万山里，归向千山万山去。山中白云千万重，却望人间不知处。”整诗呈现出一种空灵的禅境，诗人以冷眼看待世间的一切，好似不食人间烟火一般，表现出一种空明澄澈的人生态度。
人们在现实生活中，或者朋友相得，促膝而交；或者家人相亲，天伦尽享；或者人相悦，款洽备至，都是至至性之ใ人所追求的至至爱的境界ศ。但是人事有浮沉，人生多乖违，往往是聚散无常。因此苏轼在《水调歌头》这词中出了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的感慨。而且古代的交通非常不方便，一朝分离，不知何日才能ม再相见，就连通信也不是一件容易的事。汉代的五诗旧题《苏子卿诗》四中ณ的第四中说：“良友远离别，各在天一方。山海隔中ณ州，相去悠且长。嘉会难再遇，欢乐殊未央。”相见欢聚难以如愿，悲离之ใ也就油然而生，别离也就成为人生不得圆满的一大遗憾。江淹的《别赋》中提到：“黯然者，唯别ี而已๐矣。”对于天性敏感的诗人来说，别离则更易伤。他们触之于怀，而为ฦ诗，以其空灵澄澈的诗意和独特的人生体验，加以艺术的表现，总能道出常人所不能的种种离别绪，所以也就更加能够达到撼人心魄的效果。因此，送别也就自然而然地成为中ณ国古代诗词中最常见的一种主题。