新年的第一缕朝阳已悄悄透过窗棂。历时一年有余编纂而成的《岚皋民间传说》，即将付梓印行了，在此特作说明：本书是从上溯
本书编印中ณ，得到了陕西省文化厅、安康市文化文物局、岚皋县党政领导的大力支持。安康市文化文物局局长吴少华，岚皋县委书记赵良亭、岚皋县人民政府县长鲁琦在百忙中ณ分别为本书题词。本土作家黄开林用散文诗的手法，写了非常别ี致的前，读后给人许多启示。本土书画家、县工会主席谢荧和岚皋中学教师李显华为本书精心设计了封面。
看景不如听景，听景不如读景。世界上没有一片相同的树叶，写同样地方的文字自是各领ๆ风骚，千姿百态。贾平凹睿智老道，陈长吟飘逸俊秀，孔明意高境深，刘ถ聪博厚重雄浑，张会鉴韵味十足，李大斌绚丽ษ多彩，卢云龙思接千载，吴建华洒脱不羁，曾德强冲淡平和，张胜利妙手偶得，田丕生动传神，黄开林诗意绵绵，杜文娟娟秀雍容，罗佐到เ意到，王晓云以小见大，李培业直抒胸臆，陈益鹏淳朴本真，娄学斌一往深，王彬怀旧思辨，陈泽芳信笔灵动，付甦轻快明丽ษ，陈庆一吐为快，王兴波故土深，李冰激飞扬，李云细致如微，胡树勇灵气毕现，刘顺平缱绻雅致，汪星华深意长，马文艳自然晓畅，萧竹娓娓道来，邹钊粗犷流畅，吴应勇轻柔含蓄，李刚一挥而就，陈芳鲜ຒ活凝练，薛玉视角独具，刘同友设问求证，许华奇思妙想，谢承海ร独出心裁é，李炳智简洁从容，谢声翠活色生香，陈忠武涉笔成章，黄远存自由á奔放，吴凤周、刘ถ巍信手一拈，李康汉层次分明，王晓群明快疏朗，刘歆军点到เ为止，范芹恬淡味醇，龚永科随意道来，王天仁如数家珍，王小春写实溢趣，胡顺ิ中闲静淡雅，余林雅俗兼有，钟昌斌旁征博引，曹英元小巧别ี致，陈太刚朴实无华，史建华见微知著，樊军社有感而，周全伟耐人寻味，董昕童真稚趣，洪妍处处留แ心，陈守益倾故园，姚泽练故土难离，江贤举说古论今，龙华散珠成练，刘ถ
1沈从文：《看虹摘星录后记》，《沈从文选集》第五卷第页。
沈从文：《看虹摘星录后记》，《沈从文选集》第五卷第页ษ。
这种道德品性的“人性”，作为一种推进人类文明的文化动力，历来成为ฦ衡量我们民族精神面貌并具有实践理性的重要尺度。并且，用审美的眼光来看，它又成为特定意义上的区分善美与恶丑的重要标准。“边城”的构筑，是作者至善至美的追求和实践，无处不深深地表现着作家的这种审美态度。《边城》将作者以善、美为主体的审美选择推向了极致。与当时半封建半殖民地混血儿的大城市相比，“边城”如一潭清水，自然的美景，古朴的习俗，善良的民众，纯洁的心灵浑然一体，构成了一个ฐ令人神往思慕的佳境。
作者这里所说的“人性”，便是作品中所表现的一种人人都应具有的那种原始淳厚的道德品性。这种“人性”与马克思在《19年经济学——哲学手稿》一书里所“强调的‘和精神两ä方面的本质力量’便是人性”论断并不相悖。对于人性论，同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》里也曾说过：“‘人性论’，有没有人性这种东西？当然有的，但是只有具体的人性，没有抽象的人性。”因此得出，作者这里所表现的“人性”应该是肯定的。
“不管是故事还是人生，一切都应当美一点”
和你同饮一练汉江，与你共有一方แ语。在紧邻๑的课桌上，在学子的木履声中，我们相携过三年的时光。
你说你二十五岁了。记得我走进校园，我们相识时，我也二十五岁。如今，你即将踏上北归的列车。相识在二十五岁，分别又在二十五岁。二十五岁的天空是蓝ณ色的。你走了，只需记起，在巴山深处有一个微小的星星，以不变的距离，静静地注视你，祝福你。
作品诞生于半个ฐ世纪前的19๗年冬天，在当时的历史背景下，作者写这篇散文的目的便显而易见了。在牙齿这班贪官污吏的苛政下，“我茹苦含辛，已经隐忍了近十年了！”还“不敢冒犯它们”。可是，当历史的滚滚车轮辗来的时候，“我就下决心……连根拔起，满门抄斩，全部贪官，从此肃清。”这片国土，“从此可以天下太平了。”这个转折和变化，是历史前进的必然，也是广大人民的心声。两个不同性质的拔牙，完成了这篇散文所需要揭示的立意，也显现了当时的社会变化展况。
在海南岛的路边山坡，乡下人的房前屋后，到处都能ม看到เ榕树。令我惊讶的是，它在生命深处的主ว干上、枝干上撒出一束束根须，像蚕儿抛出的银丝，柔韧地朝下生长，直至亲吻到เ地平面的小草，有的深深地扎进了土中ณ。不惑中问一位当地黎族青年，才知道这是榕树的气根，也是“海南一大怪，树根长在树皮外”的一景。那ว天，我们走进兴隆热带野生植物园，在充满原始森林的绮丽风光里，有一丛榕树，不，准确地说是一棵榕树，葳蕤成了一片森林，相扭相攀，一簇簇从杈桠上垂挂下来，接触地面，就成了一丛丛奇形怪状的树干。“根干”连同母体，蔓衍成林，林间穹隆通连，曲径通幽，横逸斜出的枝桠，交叉虬结成一幅立体的现代派绘画，意蕴万千，博大的浓荫氤氲。轻风拂起，榕ษ树的叶子颤动起来，刹้那间，树上好像千百万绿色的蝴蝶，在一开一翕地扇着翅膀，洋溢着生命的本色。细瞅，枝干上挂着个