第一次漂流是1้0多年前在武夷山九曲溪。
平原上的桃花凋谢了，山野里的桃花却次第开放。
束河古镇民居房檐下流淌的溪水，从远不到เ00่米的源头流来，水清见底。根植在溪底的水草漂漂荡荡，褐色的鱼儿游游弋弋。水，流过每户或每个门店，几扎啤酒，几捆饮料，几篮果蔬，浸泡在溪水中。从溪水中顺ิ手捞起的啤酒饮料，喝一口，凉遍心脾，爽及全身。这些天然的冷藏，比现代化的冰柜冰箱毫不逊色。沿疏河美女裙摆开衩处逆水而上，过“飞花触水”，到เ达“四方街”——丽江大研镇的四方街的“克隆”，只是长不足0米，面积不到00平方米，但条道路通向四面八方แ。四方街周围水流环绕，束河镇街巷在傍晚或清晨，从这里开始用水冲洗，用干净明亮的街巷迎接每天新的太阳。被千百年来人踩马踏光溜平滑的石板路，被水冲洗后的街面，泛着光亮，似乎ๆ诉说着束镇前生今世的辉煌。
多依河水到雷公滩前走累了，在即将汇入南盘江前，在钙แ化瀑布上翻了个身，打了个ฐ滚，伸伸懒腰，舞起白色水花，把恬静平缓化作壮美，把平静积淀出的能量，顷刻๑间爆为ฦ雷鸣般的呐喊，把阴柔之美突变成阳刚之美。像多依姑娘纵身一跃那样，没有半点怯弱和犹豫，是那样的坚决而果断。
多依河，一条名不见经传的小河，在全国水系图册上难寻踪迹，就是在珠江水系图中也找不出它的芳名，可能是珠江的四级支流的缘故吧，大一点的水系图上它只能隐姓埋名。多依河，在云南罗平鲁布革镇境内，与黄泥河一起汇流入广西、贵州、云南交界的南盘江，再入红河，进珠江。最后投入南中ณ国海ร。河虽短小，但大凡见过这条河的人，都流连忘返，魂牵梦绕难以忘怀。
春天的九龙瀑布，山体初绿，油菜花黄灿灿地盛开在红土地上，九龙瀑布如扯不断ษ的青丝绢，挂在高高低低的山峦间，河滩平如镜面，如蓝色的宝石镶嵌在山涧。绿的山、蓝的水、黄的油菜、白的瀑布，美轮美奂；雨季的九龙瀑布，河水黄中泛着赭红的色泽，如炼钢炉中流出的铁ກ水，填满了九龙河谷，黄色的水雾弥漫了大半个山冈。倾泻而下的河水，挤满了各阶瀑布，如黄色的缎带，缠绕在青山之间。与春天的河谷瀑布相比，九龙瀑布又换了一副全新的容颜，美不胜收。
铭记灾难的民族是一个伟大的民族、坚强的民族，这个民族将是不可战胜的。一座纪念洪水的纪念碑和碑下的抗洪纪念馆屹立在当年洪水决口处，也就屹立在宝鸡人民的心头。勿忘“81้”洪水，祭奠死难百姓，让人们不再成为洪水的牺牲品，实现人水和谐，应当是当政者、治水者坚守的信条和不朽的原则。揽奇
光阴荏苒，岁月如梭，“型”洪水已成遥远记忆。观今日之渭河，河床淤积，断流频๗现，每年汛期，险象环生。维护渭河健康生命，实现人水和谐相依，是渭河儿女之夙愿。辛卯之春，省府令：全线启动，为民治河，根治水患。此次盛举ะ，史无前例。洪畅、堤固、水清、岸绿的渭河美景，正彩带般徐徐展现，水之利兴，民之福祉。正斯时也，于洪水决口处立碑，撰文记事，旨在敬畏渭水，勿忘洪灾。科学治水，河定民安，千载无患，安澜渭河，福泽众生。
世界上最早深刻认识而全面论水的大思想家、大政治家管仲在《管子水地篇》中说：“水者何也，万物之本源也，诸生之ใ宗室也。”“水者，地之血气，如筋脉之通流者也。”现代科学证明：水存在于生命产生之前，地球上的所有生命均诞生于水中，当然，人类也不例外。中国古代著名思想家、哲学家老子，在《道德经》中说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这成为老子人生哲学的总纲。我国著名的思想家、政治家、教育家，儒家文化的开拓者孔子“智者乐水，仁者乐山”成了至理名，传承数千年而不竭。历代政要都把兴水利ำ、治水害作为治国安邦平天下的要则。
一曲：行至溪畔武夷宫，走出了洞天仙都，回到เ人间。
过了一曲，到下码头之间，溪水不宽，0多米，水流湍急。溪水两岸，林木茂盛，河堤不是硬堤防，全是植物的根系结土而成的土堤，怪不得人们把这一段称作中ณ国的亚马逊河。
下了竹筏，上得岸来，徜徉在武夷山的美景之ใ中，思索的闸门又徐徐启动：是九曲溪的水，天游峰的山，还是不朽的文化，铸造了武夷山的魂灵？
思索，还在进行中。
虢镇铁牛
一日朋友闲聊，说到宝鸡地区的风景名胜，一朋友说道，虢镇城里有铁牛庙，庙里有尊铁牛是镇水的神兽。朋友说者无意，我却动了一探究竟的念头。辛卯初秋，一个秋雨连绵的日子，我们来到虢镇城。
虢镇是古虢国的都城，历史文化积淀深厚。19๗年宝鸡设市后，宝鸡县的治所迁至虢镇。宝鸡县改为宝鸡市的陈仓区后，区政府设在此地。虢镇在渭河北岸的渭河一级台地上，从秦岭北麓远远望去，城区就像挂在渭北突兀的高地上。
史载，铁牛庙位于虢镇东门外，一段西高东低的坡道，把土塬过渡到渭河谷地。过去城区是平房，铁牛庙在坡路之南，显得高大而雄伟。新中国成立前，当地人对铁ກ牛庙的称赞是：“东迎太白之雄，西接西