多猕骑手的头扎雅和另外两个骑手冲撞而来，撞倒了丹增活佛和巴俄秋珠，让马蹄翘起来，毫不留情地砸向了巴俄秋珠。马蹄落下来了，巴俄秋珠眼看要被马腾起的马蹄踢死踏死了。
丹增活佛起身，双手合什，喃喃自语道：“大家都知道，在我们的语言里，‘藏巴拉’是财神，代表着吉祥、宁静、幸福的生活和充裕的财富，‘索，索，拉索ิ罗’意味着祭神的开始和人与神共同的欢喜，它在古老的吐蕃时代就进入了我们的传说。传说中的藏巴拉索罗是所有最显赫的善方แ之ใ神集合最圆满的法门提供给众生的最方便的极乐่之路。而在另一个传说里，藏巴拉索罗又代表了凶神恶煞ย的极顶之ใ凶和极顶ะ之ใ恶。善方之神和凶神恶煞都曾经是西结古草原乃ี至整个青果阿妈草原的主宰，极乐之路和极顶之恶共同管理着人的灵魂和肉体，成为原始教法时期和雍仲苯教时期提供给佛教的基础。大乘佛法的金顶ะ大厦从印度飞来，落在了这个ฐ基础上，就有了宁玛、萨迦、噶举ะ、觉朗、格鲁等等法门。这些法门都把藏巴拉索罗看成是神佛意志的最高体现，剥ຓ夺了凶神恶煞运用藏巴拉索罗表现极顶之凶和极顶之恶的权力，成就了降福于人间的无上法音。”
丹增活佛一结束，骑手们也都停止了喊叫，都用期待的眼光看着他。他站起来，又跪下，轻轻抚摸覆盖着水碗的袈裟和裹缠着自己右手大拇指的黄缎子，对迫不及待走过来的巴俄秋珠说：“谁来看？这里没有小男孩，谁的心地是干净的，身体是清洁的，说话是诚实的？”巴俄秋珠回头看了看说：“那就是我了，我来看。”丹增活佛笑笑，抬眼看西结古的班玛多吉和东结古的颜帕嘉，他俩抢步来到跟前。丹ล增活佛望了望三方骑手的三个领，慢慢解开右手大拇指上的黄缎子，然后一把掀掉了覆盖着水碗的袈裟，大声说：“看啊，你们仔细看啊。”
丹增活佛爬下马背，把缰绳交给了父亲，自己径直走向打斗ç场。
丹增活佛说：“好吧，我听你的话，现在就跟你去，看一看我的祈祷和你的希望能ม不能变成现实。”父亲虔诚地磕了一个头说：“总是这样丹增活佛，在我想到你的时候，你就顺着我的心思走来了。”丹增活佛说：“这就是你的佛缘。你也是佛，对草原人和草原上的藏獒来说，你是一个ฐ不穿袈裟不念经的佛，是外来的菩萨，你做着我们没做到的事情，我还能躲在密灵洞里不出来吗？”
地狱食肉魔忍让地后退着，它是公獒，它不能咬母獒，最多只能撞翻它。它从扑鼻而来的气息中已经知道这只母獒和主人胸ถ兜里的两只小藏獒的血缘关系，也知道主人的意志里绝对没有放弃两ä只小藏獒的可能，所以它的后退非常有限，它宁肯受到伤害也要守护在主人的身边。好在它的皮肉有着一般藏獒没有的厚硬，它让大黑獒果日老而不钝ๅ的牙齿咬了好几下，都没有咬出血来。
死了，死了，七只看家藏獒莫名其妙地死去了。草地上横尸一片，鲜血流进了鼢鼠的洞穴，汩汩地响。
桑杰康珠愤怒地喊起来：“你杀死了那么เ多藏獒，你罪大恶极。”
等她滚了七八个ฐ滚，好不容易爬起来时，现帐房已经被撕得七零八碎，地狱食肉魔黑魆魆的身影正在撕扯一块还没有撕碎的牛毛褐ຈ子。