刘寿一听便觉得申培公的想法不错，作为春秋战国时期学术交流的中ณ心，稷下学宫可是一个ฐ非常出名的地方，稷下学宫在其兴盛时期，曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。稷下学宫在其兴盛时期，汇集了天下贤士多达千人左右，其中著名的学者如孟子、淳于髡、邹้衍、田à骈、慎到เ、申不害、接予、季真、环渊、彭蒙、尹文、田巴๒、儿说、鲁仲连、邹爽、荀子等。尤其是荀子，曾经三次担任过学宫的“祭酒”。当时，凡到เ稷下学宫的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由á表自己的学术见解，从而使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心。这些学者们互相争辩、诘难、吸收，成为真正体现战国“百家争鸣”的典型。更为ฦ可贵的是，当时齐国统治者采取了十分优礼的态度，封了不少著名学者为“上大夫”，并“受上大夫之禄”，即拥有相应的爵位和俸养，允许他们“不治而议论”，“不任职而论国事”。因此，稷下学宫是具有学术和政治的双重性质，它既是一个官办的学术机构，又是一个官办的政治顾ุ问团体。
因此最后有资格继续争夺治国之道的也就只剩下端于邹้鲁的儒家和始创于楚地后扬于齐国的黄老学说了。儒道相争自从春秋时期就开始了，当时议论最热闹的地方แ就是齐国的稷下学宫。但是在汉初的儒道之争中最初占上风的是道家。黄老学说在理论创造上有个优势，就是明了“道”这个万物本源又无所不包的概念。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”同其他各家相比，它属于万变不离其宗。“清静守虚，无为ฦ而治”也符合汉初贵族经戎马倥倜后急于安亨富贵的心态，所以黄老学说在汉初ม的时候一度在宫廷王贵中很有市场和人缘。另外当初萧何治理汉朝的时候也是使用的这种无为而治让连续经历了秦灭六国之战和楚汉相争的人们得到修养声息，从成果上面来看道家确实适合这个ฐ时候。当然萧规曹随也造就了汉朝的历任统治者都在使用道家治国。
而今申ã公已年过花甲，但却异常精神，此次来齐国乃ี是为了当年稷下学宫而来。如果殿下有意请申ã公，可由臣代劳，但却需能够礼ึ贤下士。”说完他抬头看了看刘寿，现刘寿已经听懂自己的意思了。
路馆急忙站起来道：“王太子殿下折煞臣，臣何德何能ม安敢受王太子殿下大礼ึ。”虽然路馆这个人比较狂，同时对刘寿抓住他把柄的事情也是怀恨在心，但刘寿的这一礼ึ却让他有些惶恐，虽然刘寿按照道理来说只是一个诸侯王的太子，但这君就是君，臣就是臣，君臣之礼对于这个时期的人们来说还是很重要的，否则当初推翻秦国之后各地也不会去找那些六国国君的后裔，这不仅仅是为ฦ了他们可以利用自己父辈在各国所拥有的威แ信，更重要的是在这个时期的人们眼中ณ，国君就是君，和其他的贵族是不一样的，现在虽然没有天地君亲师这个说法，但国君同平民之间的距离是一辈子都不可能跨越的。
当然另一个方面就是他征召的十几万军队都说不是正规的军队，只是一些民兵之类的人组成的军队，这对于汉军的那几支真正脱产的军队来说是没有什么战斗ç力的，同时也没有什么忠诚度和凝聚力，因此吴王看似气势汹汹的奇异，但最终还是会败退的。而现在刘寿实行的这个政策恰恰弥补了这一切，现在刘寿征召的人全部都是脱产了的职业军人，通过他们的训练，刘寿可以将他们变成一只精兵，从而替自己攻城略地。
“呵呵，姜田先生这个称呼已有多年不用了，想不到多年后的重逢竟然是此等场景。”对方同样感叹道，无论如何也想不到当年虽没有铜山铸钱，但却万分得意的邓通竟然落到了如此地步这是那个时候的做梦也想不到的事情。
“嗖嗖嗖”钢弩上面押着的钢箭飞的射了出去，无论世人是如何鄙视这种武器的，但不可否认这种武器的杀伤力却是很大，特别是这种小型的钢弩，小型的钢弩不仅携带方便能够给人出其不意的效果，而且精准度也是非常高的，在百步之内基本上都可以将对方给射到。
“请恕下官无能，邓通邓大人并未找到，反而是这些乱ກ民生暴动。”郎官指着那ว群刚刚被军士们挡住不让的乞丐们说道。看这个ฐ情况想要找到邓通恐怕不是那么เ容易了。
“起来吧，想不到汝也在此。”刘启说了一句就向窦太后走去，他可不敢小看这个瞎眼老太婆，自己้的这个母亲。要知道长乐宫的兵力可不比未央宫里面的少。
且今长安因瘟疫大乱，如若真乃诸侯王所谓，想必众人定是对晁错大夫之ใ举一清二楚，而今天下方定，陛下登基未久，天子之威未立，因此实不该操之过急得罪众诸侯王。”窦婴禀报道，他对晁错之所以不满就是因为这个原因，如果你把这些诸侯王们给逼反了，到เ时候整个大汉一半多的地方都会跟着起兵造反的，毕竟对于他们来说封地就是他们的命根子，这也是为什么当年晁错向汉文帝刘恒提出这个建议的时候，留后没有采用的原因，而且刘ถ恒在采用更好的分一王为多王的方法的时候也只是在当时最大的齐地实行，并没有推广这是为何，还不是因为其中需要冒的风险太大吗？
同时邓通身边的另外几个人也马上要出城去了，但是邓ฑ通知道他无论如何是