在这里，我要将后面发生的事调到เ前面来说一说，好在这只不过是在说故事，因为ฦ故事是按照一定的时间顺序发生的，至于什么时候说，那是说故事人自己把握上的问题，觉得按照故事发展的本来顺序叙说最好的，那就一直这么เ说下去，如果偶而有一个时候，觉得有必要将后面所的事提到前面来说，那ว也未偿不可。
有一种在几十年前非常流行的电影手法，叫做蒙太奇，说白了就是剪辑，因为ฦ将一个故事写下来或者是拍成电影，那ว都是故事发生之后的一个整理，整理的时候有许多方法，被称为ฦ一种写作手法。
这样的手法有一个根本原则，那就是不影响故事的连贯性。
我这里所说后面发生的事，严格来说还不能ม算是后面，只能说是间的事。
间当然是白素从秋林家回来了，然后向我讲述整个事情的经过。
如果按这种方式说的话，也不能算是后面发生的事，因为这时候也正是我初次接触到这件事的时候，前面所说的一切对于白素า来说，当然就是前面发生的事，但对于我来说，却是现在的事，正因为我和她一起坐在书房，各自面前放着一杯酒，然后就由向我介绍起这件事。
前面可以认为ฦ是她的介绍，介绍到这里时，在故事的发展的本来时间里，她还在秋林家作客，而在我介绍到这里的时候，应该是我们面对面坐着，她正好向我讲到这里。
她为什么会坐在这里给我讲这件事？
这里也需要一个小小的介绍，那就是她在秋林家住了一段时间之后，觉得自己对此无能为力，她非常想帮他们，却又不知道自己该怎么做，于是就想到要跟我商量一下，听一听我的想法，当然也想从我这里某种好的建议，更重要一点，她想我出山，与她一起去帮助秋林夫妇。
于是，她便离开了秋林的家，将那架飞机送回苗疆，然后她自己回到了家里，再然后，我们就坐在了书房之，听她讲这个ฐ故事。
这个故事从她接到เ秋林的电话开始，一直到秋林夫妇向她讲起了那个多多的情形止，后面当然还有着极为奇特的发展，不过那是后面的事，留到เ后面再说。
现在，她正讲到楼清说：“这个孩不是我们的，只不过是佛祖要求我们暂时养着她，总有一天她会回到เ寺里去”一段话，我便打断了她，然后，我们有一段对话。这段对话开始当然有一个前提，那就是她回来的目的，希望我跟她一起再去那深山老林之，共同处理这件事。
有很长一段时间，我们再没有联手进行什么特别的事，这次由她主动提出，我心是其实是极乐意的，但当她讲述事情的经过到了此处时，我的兴趣忽然大减。
这次对话当然是我打断了她的讲述引起的：“这个女孩身上发生的事情是有些特别ี，但也不能ม算是异常特别，如果说转世，当然不五散喇嘛转世到那ว鲁岛变成一个ฐ女孩那件事。”
我原本还有些话，白素立即便接了过去：“我知道你的意思，如果论转世，她的情形不如五散喇嘛特别ี；如果论保留了前世记忆，他就不如那个被杀的女孩后来投胎变成了男人，甚至后来成了一个ฐ暴君，对不对？”
确然如此，不过，我们的经历之ใ，还有比《前世》那个故事的记述的更特别的事情。有一个名叫刘丽玲的小姐，经常重复做着一个ฐ梦，这个ฐ梦从少年时代开始，最初是每两年做一次，后来是一年一次，再后来每周一次，最后竟发展到每天一次。每次所做的梦都是同一个梦，每次梦她都是一个名叫翠莲的妓女，而且，每次这个名叫翠莲的妓女都杀死了一个叫小展的青年。
我第一次听说此事，认为这完全是无稽之谈，也没有怎么เ理会。但是不久ื以后，有一个ฐ名叫杨立群的男人，向我讲述了同一个梦，唯一不同的是，在他的梦，他是那ว个ฐ名叫小展然后被翠莲所杀的男人。
原来，这两个ฐ人都保持着有关前世的片段记忆。
这件事就又比前世那个暴君更进了一步，那ว个暴君完全失去了他的前世记忆，而杨立群和刘丽玲却一直保留着前世记忆的片段。那ว真正是一件匪夷所思的事，那件事我记在《寻梦》那个故事，在此提起，是想说明论起这两件事，似乎要比那个名叫多多的小女孩的事奇特得多。
我的这些话并没有说出来，但不说出来并不等于白素就一定不知道。
她当然知道我在想些什么，我们之间有着特殊的心灵相通，她仅仅只是看了我一眼，便道：“看起来，她的事是没有我们以前接触到的几件事特别ี，但据我看来，这件事要比那几件事特别ี得多。”
我知道白素的思维一向比我快，且这件事又是她最先接触的，多天以来，她一定在不断想着这件事，心说不定有着许想。尽管如此，我还是有点不以为然，只不过都是转世而已，又能特别到哪里去？
白素看懂了我的神情，便道：“你也不要以这种不以为然的神情看我，只要我向你解释了，你就会知道，我的分析是对的。”
我道：“愿闻其详。”
她轻轻抿了一口酒，似乎是为了整理一下