有了金箍棒，猴王的底气更足了。你看他回去以后，使一个法天象地的神通，把自己变成万丈之ใ高，而那根棒更是厉害，“上抵三十三天，下至十八层地狱”，就这一招，把满山的虎豹狼虫，连那七十二洞妖王吓得够戗，一个个ฐ魂飞魄散，慌忙磕头礼ึ拜。
以猴王的考虑来说，他教众猴操演武艺，一方面是好玩，另一方面也是为了让众猴具有自我保护能力。但这就引出了一个“安全困境”问题。本来，你增强“军事”能ม力，只是出于保护自己的防御性目的，但别人看你练得挺起劲的，叮叮当当呼来喝去，又是造兵刃、又是搞演习，这是要干什么呀？你就算真是自己觉得好玩，别人也不信啊。其结果，你倒是感觉自己比以前安全了，别人却感觉不如以前安全了。那别人怎么เ办呢，当然是如法炮制ๆ，增强军备，其后果你还是觉得自己不安全。猴王也想到了这一层，但见他：
这欺压群猴的是一个自称混世魔王的妖怪。这妖怪“来时云，去时雾，或风或雨，或电或雷”，那本事在众猴眼中是相当了不得。不过，悟空今非昔比，现在的眼界可高了，这根本算不得什么เ。悟空听了众猴的诉说，心中大怒，想不到二十年不在花果山，花果山的天就变了，此仇怎能不报。于是“将身一纵，跳起去”，一路筋斗向北而去，找到妖怪，三下两下把他打死了。
你这去，定生不良
正因为悟空打破了盘中哑谜，所以他也“不与众人争竞，只是忍耐无言”。他这么做不是因为道德高、涵养深，而是出自于甘心受辱！正是你逞你的口舌之利，我享我的暗中之ใ益。从这种意义上说，猴王的“甘心受辱”是假的，他所甘心的并非受辱，而是他有足够的聪明，知道表面上的受辱并不损害自己的实际利益。其实，世上并没有真正“甘心受辱”的人。
不过我觉得，石猴说自己骂不还口，打不还手，人若打他，他还要向人赔礼，应该不是指他当猴王时的事情，而是说他这十年孤身在海外飘零时的情形。确实，他孤身一人，什么也不懂，也没什么เ真本事，怎么硬气得起来。
猴王之所以有这样的想法，在某种意义上，正是因为他以前的日子过得太滋润了。如果他的日子过得紧紧巴巴๒，生活中常有困顿ู之叹，也就不会因为这点事情而“忽然忧恼，堕下泪来”。活在无忧无虑的幸福状态中的人，等到逢年过节的时候，常常会感叹：这日子过得真快呀！就是担心这好日子有个尽头。猴王的堕泪，生在“喜宴”之中，所以，他的感受是喜忧参半：喜的是今朝，忧的是将来。
3）石猴进入瀑布后，现水帘洞，然后又出来：此即完成自己在协议中的义务
一般人听了这个故事可能只是笑笑，觉得好玩，其实，这件事背后透露出来的信息颇็不简单。
石猴则大不同，他一生下来，就能够独立生存。轻易度过了一般人无法避免的初生阶段的脆ะ弱期。他从出生的时候就是独立的，没有陷入社会关系网中ณ，并不需要承担道德的、伦理的责任。他是一只和自然同体的自由á自在的猴。