传说商人的祖先契，辅助大禹治水有功，被封于商地。商族善于贸易，契的六世孙王亥，常亲自与他族交易，不幸被有易氏杀害，其子起兵灭了有易氏，替父报仇，商族的势力由á此扩展。到王亥的七世孙汤，利用贸易为ฦ武器，削弱对手夏的实力，最终取代夏桀，建立商朝。如果传说属实，那是最早有意识地把经济力量作为政治斗争的工具。
3．"破窗效应"：不把情绪放大
还有，少做承诺，对方期待值则不高。我根据实际情况，秉承诚意，为对方多做一点力所能及的事，不求对方แ的回报；反而更能ม取信于对方，令他刮ุ目相看，生出情感来。
中国有句俗话"施恩不望报"，帮了别人的忙，就不要指望他的回报。这种做法，有助于减少自己的情绪。如果指望着对方แ的回报而回报又不及时或者不到位，难免不爽，心情受到影响。网络上曾经讨论过公交车上给老弱病残者让座的事，有的年轻人并不缺乏็公德心，见老人在旁้一般不会故意转过脸或者低下头，权当没看见，多会起身相让。后来让的人少了，是因为ฦ很多老人受让后一句感谢的话都不说，视为当然。这种反应让让座者寒心。其实，这就是"望报"的心态在作祟了，一旦没有产生回报，帮人的美意顿ู时变成恶劣的情绪，不堪忍受。实际上，这是用经济交换的公平性不自觉地来要求和规范情感的交换。所以，所求情感不得，变成了"情绪"。θ米θ花θ在θ线θ书θ库θhtmihuanet
邻居宁愿大老远的到集市上去买卖而不必把生意放在门口，显然要回避抬头不见低头见的熟人。熟人买东西，一般人抹不下脸要价。在维护情感的大前提下，交易很难出于"公平"的原则ท。一定程度的不平等，是为了协调和保护彼此关系，使之长久而稳固。正是人都知道何为公平，都知道底线在何处，才有意暂时"破坏"交换的公平性，以此来增加情感。否则ท，情感又怎么表现出来呢。
做生意能做到公平交易、童叟无欺，已经相当不错了。不过这么做，有时候缺少点人情味儿，因为它以人我两ä利为预ไ先设定的原则ท而排除了人情干扰。宋清恰恰注重到人情往来，所以面对无钱买药、只能赊账的客户，宁冒风险也不拒绝。当然，这个风险不小，数十年来积累็的欠条不知多少，而他宽厚的名声也由此传扬开去，积累下信誉，也赢得时人的敬重，更为他最终收获丰厚的回报。吃亏的人，好像最后通盘算下来也没怎么เ吃亏。
中ณ国历史上的许多带兵打仗的人都深谙此道。吴起当将军，为受伤的士兵亲吮脓包。西汉的窦婴，拜为大将军，受赐千金，他全放到走廊下，但凡军吏经过，令他们随便取用，金没有进自家里的。我们肯定会说，这是"收买人心"。确实，是收买。但收买不是个ฐ贬义词，应为ฦ中性的。买卖是交易，只不过其性质是情感交换。
自杀是报复的极端形式。托尔斯泰的名著《安娜·卡列ต尼娜》描写了一个关于报复的爱情故事。贵妇人安娜为ฦ了与沃伦斯基的爱，牺牲了一切，牺牲了她的名誉，她的家庭，她的儿子。牺牲意味着付出，意味着无对等回报的付出。而安娜最终现她根本得不到沃伦斯ั基，她的牺牲毫无意义แ，于是自杀。自杀就是一种报复——以自己的不想活来让对方活得不好受。