我从尼泊尔带回大量有藏传佛教特征的仿古饰品，想用它们作为ฦ陈列使用的样品以及想找到张家古楼中那些饰的真正来源。在那ว个叫做墨脱的地方，我把所有饰品整理成了三个ฐ大包裹，分别邮ุ寄到杭州三个ฐ不同的地址，以减轻之后旅途的负重。
屋子虽然阴凉，但是架不住气闷，我浑身酥软，有些昏昏欲睡。就在这个时候，我听到有人敲门。
我在那件事情之后，颓废了很长一段时间。那段时间，我一直在同时经历两ä种状态，一种是极其沮丧ç，什么都不想做，就想躺在躺椅上面，回忆着以前的一些片段，然后想着当时的一些选择如果不是这样的话，会是怎样的一种结果。想着如果我不是那么纠结，不是那么เ的有强迫症，我很可能一步一步走向另外一种生活中去，也许会比现在更加惬意。从另一个ฐ层面来讲，不知道一件事情远远要比知道好很多，懂得要比不懂得痛苦很多。
在他眼里，把西藏的一切用文字罗列ต下来，是一种舍本求末。他不需要了解西藏，因为西藏对他来说不是一个ฐ概念，他喜欢的是这里的本身，而不是名字。对于念叨着仰慕西藏神秘文化的来客，他并不以为然。为ฦ什么来这里？理由在清新又稀薄的空气中，在莽莽大雪山中，在静的犹如天堂的雪域旷野里，不在那些浮夸的传说里。
再问这个小孩儿，小孩儿策马往前，一路往山下走，就对他道：“你们这片坟场，建在一个汉代古墓的上方，你看到เ的枯死的范围，就是汉代古墓地宫的范围。古墓大概在四十米深的地方，地宫被修建成一个十分诡异的蝎子形状，不知道是何用意。”
一夜之间，村后几百亩田地，以坟山为中心，庄稼全都枯萎而死。
当时我就明白，我爷爷心中一定藏着很多秘密。因为，当年盗掘古墓的事情已๐经过去很长时间了，再大再隐晦的秘密，经过半个世纪以后，也一定会变成笑谈，这就是时间的法则。
第一幢建筑最大，是喇嘛们做法事的地方แ，屋后有一道木梯，一路往上，我们一层一层地往上爬，也不知道过了多久ื，经过了多少个房间，领ๆ头的喇嘛才停下来，我现我们终于到了一个ฐ漆黑一片的房间。
陈雪寒和喇嘛很恭敬地退了下去，就剩下我和我的两个伙计，立在漆黑一片的屋子里，四顾之下，现这里似乎ๆ是一间禅房，整个房间只有一个ฐ地方透着点光。
我们小心翼翼地走过去，在逐渐适应屋内的光线之ใ后，我慢慢就在黑暗中ณ看到四周有很多模糊的影子——全都是成堆的经卷。一一绕过，来到了有光的地方，我现那是一扇窗户。
窗户用很厚的毛毯遮住了，但毛毯太过老旧ງ，已经腐烂出了很多很小的孔洞，光就是从孔洞里透过来的。
我算计着，想把毛毯收起来，让外面的天光照进这个房间里。刚想动手，就听见黑暗中有一个ฐ声音说道：“不要光，到这里来。”
我被那个声音吓了一跳，回头便看到，在黑暗的角落里，亮起了一点火星，然后，一整面的点点天光中ณ，在那一边，我竟然看到了五个ฐ喇嘛，渐渐全亮了起来。
这五个喇嘛一定早就在那里了，黑暗中我看不到他们，这也许由于他们有种特别的修行手法，我们似乎打扰了他们。
我想起他们说“到这里来”，便走了过去。走近就看到，其中几个年纪较轻的喇嘛闭着眼睛，只有一个年纪较大的喇嘛正目光炯炯地看着我们。
我们过去把来意一说，这个年纪较大的喇嘛也闭上了眼睛，说道：“是那件事情，我还记得。”
我有一些意外，我以为ฦ他会有更加激烈的表情，比如说，着抖对我说“你、你也认识他”之类的。
但是人家只是闭上了眼睛，说了一句：是那件事情，我还记得。
我没有表露出我的小心思，也装作镇定。
事实就是这么神奇，我忽然有点明白了，好多自己认为特别重要的事情，在别人那里，也许连打个哈欠都不如。
这我真的可以理解。
在大喇嘛的卧室里，我们喝着新煮ุ的酥油茶，等他一点一点把事情说完。卧室里点着炭炉，十分暖和，我一边微微出汗，一边听着小哥那一次在人间出现的经历。
大喇嘛说得非常简略，几乎ๆ就是随口说说，但是对于我来说，我还是不可避免地，认为那是天下最重要的线索。
在叙述的过程中，有一些大喇嘛自己也不是很了解的地方แ，他就会拿出一些卷轴和笔记查看。在他说完之ใ后，我自己也仔细地看了这些笔记的内容。所以，以下内容来自多种渠道，一些是我自己从笔记上看到เ的，一些是大喇嘛讲述的。
因为信息多且随意，无论是叙述还是笔记，其中混杂着很多藏语和当地的土语，所以很多情节都很片面化，我在这里叙述的时候，进行了一些整理。
五十年前的情形，大喇嘛至今还历历在目。那是大雪封山的第三个星期，要下山已๐经非常危险，所有喇嘛都准备进行为期一冬的苦修。
那时候的大喇嘛还很年轻，还不是寺里的大喇嘛，但为了方便区别，我们称呼当年还年轻的大喇嘛ใ为老喇嘛ใ。
按照寺庙里的习俗，那