中国很早就有许多养生长寿的方法，聪明的人，研究各种长寿动物的生活方แ式、饮食习惯以及方法，最后结晶而成各种不同的‘养生术’，诸如导引、练气、胎息、辟谷、食饵、房中ณ术……等等。
根据医学测验结果显示，男子比较容易勃起，达到，而之后，又突然成垂直线的降入无性感期。而女子则不同，女子需要较长时间的前戏，以使提高，以有见于此，便提醒黄帝ຓ，在交合时应有心理准备，视对方แ为瓦石，不要太激动，要珍惜自己精气以免泄精太早，而对方แ还不能达到，以致影响情趣。类似这种男ç子提早射精的问题，可说是既ຂ古老而又新า鲜的问题。现代人应该仍然谨守经提示的原则，男ç女的尽量相互配合。同时男人不可有只顾泄欲的心理，而忽略女子的反应。犹太人的习惯，是必须ี要获得妻子的完全同意，然后再进行。丈夫只顾自己的满足，而不能给予妻子相当的快乐，即被视为ฦ：‘婚后的强奸’，这种事情，在犹太人的伦理社ุ会观里，被列为严厉之禁，因为他们是很重视：‘性为人权’这句话的。
夫妻性生活的原则也如上述。在结婚初期，双方แ均会乐此不疲，然而时久ื日旷，彼此往往都会感到枯燥无味。试想对象完全相同，为什么会产生不耐之感－？恐怕这便是日久ื生厌的心理在作祟。现代夫妻不可能屡换对象，丈夫更不可能像彭祖所说的。经常与其他年轻女子交合。若要在夫妻性关系上，符合本章所述的原则ท，就赖于夫妻互相合作，保持青春活力，相互偷悦。
据‘列仙全传’记载：采女曾奉西周穆王时在纪元前九七六年前后的命令去拜访彭祖仙师，请教房中术的秘诀，回来后便传授给穆王，穆王初试后，果见奇效。东晋时，有本‘拾遗记’，对于这件事也有略升的记载。描写西方王母，在那位五十岁才继承王位的穆王东巡之ใ际，下凡而来，在人间与穆王共享之乐。
老子曰：‘万物负阴而抱阳，冲气以为和。’天地阴阳四时，有一定顺序，是万物的始终死生根本道理，违逆这种大自然法则，必然灾害丛生。比如春生夏长秋收冬藏的时序，若在秋冬播种，自然要枯死泥中，不能生长对黄帝这个ฐ问题的解答是根据阴阳五行之说，认为水性太强自然便灭掉了火性，这就是男人体力衰竭的缘故。因为天地间有木、土、水、火和金五个要素，循循不息的存在着，组成天地万物万体。五行又相克，即水能克土、土克水、水克火、火克金、金又克木，循环相生。因此水性女子大强则易伤及火男性。而时不能调配彼此时间，也会造成不良后果。一般男ç人在射精后便因困倦而呼呼睡去，此时若女子未能ม完成，会造成病态后果，导致夫妻性生活不协调。美国金赛博士的实验指出，男人在射精后，随即由极度快感曲线上，垂直降至无性感感觉状态。新婚的女子往往会怀疑，在性行为前，男人多方的‘花言巧ู语’，在达到‘逞欲’目的后，便置之不理，甚而逃避性行为，乃至呼呼大睡，实在是卑劣之极。这都是新า娘不明男人生理的关系。
第六节气氛与情趣第廿五节九法之ใ八－－鱼接鳞
女子固然有生理周期月经，根据医学界指出，在月经前后是最烈时期。而男人在纳尔逊juliusnelson的观察下，也证明出有二十八天的性来复或性循环。此外，柏瑞考斯ั特perrycoste和罗默尔vonroemer，也有相同的男人性周期报告。后者甚至进一步发现，男人每月性来复有两ä个顶点，大的顶点在月圆之后，小的则在新月时期。这种说法，又和原始民族的经验相合，他们的狂欢集会也都是和月圆月缺有密切关连。女子炽烈期有的学者主张是在月经之ใ后的几天内，如德国神经科学家克拉夫脱埃平vonkrafftebຘing、考想曼kossmann、瞿岳guyot，也有主张是在经前、经后和行经中的，如奥特雷ottoAdler和卡贝尔harrycampbຘell。晚近几年，有位女医师戴维丝katharinedavis，在观察过二千个女子的性生活后，发现她们最炽烈的时候，几乎都是在月经前两天到月经后七天之ใ内。尤其是经前强于经后。
关于上述男女的高涨时间既然不同，则在时气氛的培养更属必要。前面提到的时，女子不喜欢光亮，这或多或少也是女子羞怯心理之一，在动物界ศ亦然。最初，羞怯总是牝动物的拒绝表示，因为ฦ叫春期oestrue尚未到来。等到叫春期到时，这种羞怯心还在，但和性冲动的力量结合后，就成为若即若离，半迎半拒的敌媚态度与行为。时至此际，牝的对牡的便是而接近，时而逃避，虽是逃避，而走的路线却是个圆圈。女子在交合时态度也复如此。一种原始的害羞心理与逃避总是不时浮现脑际，而主动攻击的男人，要想捕捉这头美丽的牝兽，并共享比翼之乐，便须编织诱人的陷阱，也就是交合前气氛的培养。经主张，阴阳之道，在于男ç女和谐，培养气氛，真是一针见血之论，如果不遵行这个原理，则女子的性花自然开不出来，甚而会变成一棵不开伞的硬蕾！
中国经第七节四时与五脏
玄女经云黄帝问玄女曰吾受阴阳之术自有法矣愿复命之以悉其遗玄女说天地之间动须阴阳得阴而化阴得阳而通一阴