乔贵看到自己的老乡一个个衣锦还乡，看到大盛魁威风八面的雄姿，一直想成就大业的他，再也按捺不住创业的冲动，决定从此开创自己的辉煌事业，并在心中ณ开始默默地筹划着自己้的创业蓝ณ图。
走西口
回到乔家堡独立谋生
乔贵刚满七岁时，一场恶疾夺去了父亲的生命。父亲的去世使他失去了一位良师，再没有人手把手地教他习文练字了，再没有人不厌其烦地给他讲解四书五经了，也再没有人会和他一起摇头晃脑地诵读奇文佳句了。父亲不幸病逝，再没有一丝呼吸，他哀恸不已，却无力暖回父亲逐渐冰冷的身躯；母亲体弱多病，却又无钱医治，他心酸难过，却又只能眼睁睁地看着母亲受苦；家里一穷二白，他的肚子经常饿得“呱呱”叫，天气转寒时他穿着破烂不堪的衣服冻得浑身抖、小脸蛋紫，却找不到一件可以御寒的衣服，也没有一天可以吃饱过……但这一切，并没有泯灭他那颗好学上进的心。他在母亲的鼓励下滋生着对文化的渴求，常常拿出父亲留下的书籍刻苦攻读。
“明清山西商人称雄国内商界五个ฐ多世纪，‘生意兴隆通四海，财源茂盛达三江’，是他们的自我写照。他们的成功，令人注目。他们是如何取得成功的，是一个ฐ很值得研究的问题。我们知道，每一种社会实践活动都有一种特殊的精神作为其灵魂，这种内在的灵魂是实践活动中最活跃的能动力量，而从事这一活动的人就是这一特殊精神的创造者和实践者。明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为ฦ‘晋商精神’。这种精神也贯穿到เ晋商的经营意识、组织管理和心智素า养之中，可谓晋商之魂。”
作者
到乔家大院参观，总让人产生恍若隔世的感觉，因为那ว些山西传统的建筑风格与现在的高楼大厦是如此不同，想必那时的生活方式也与今天相去甚远。但读这本书，却能在质朴平实的文字里现晋商的现代经营理念，作者把乔๒致庸这位商家大儒的处世、经营、用人之道进行了故事化、现代化的“翻译”，用新世纪的语汇消เ除人们参观乔๒家大院产生的隔膜感，倍感亲切。对今天致力于开创自己商业新前景的经营者来说，这是本有借鉴意义的好书。
到鱼多的地方钓鱼，选最擅长、最挣钱的行业经营16
但是，要有大手笔的进展就要有比一般商家更为ฦ恢弘的气势：要么资金力量雄厚、重拳出击，所向披靡；要么业务能力非同凡响、独辟蹊径，做人之未做，独享一时之ใ厚利；要么便是命运垂青、占尽天时地利，可以事半功倍，让人难以企及；再不然便是凝聚力强，可以振臂一呼、应者云集，利用“人和”优势，众志成城……
然而，与那些雄居一方呼风唤雨的富商巨贾相比，乔๒贵的事业尚处于刚刚起步的阶段，既没有雄厚的资金来壮大他的声威，使他进可以异军突起、退也得以闲散自如；又没有天时、地利ำ可以仰赖，可以站在比别ี的商家更高的上。他唯一所拥有的，只是智慧的大脑、敏锐的眼光以及御人的智略๓；他唯一可以仰仗的，便是他可以想人之未想、做人之未做。但是，仅仅这些还是远远不够的。毕竟，别的商人也许没有他那样独具创意的大脑แ，却有着一般商人所应有的敏锐的嗅觉、犀利的眼光，当他们察觉到做什么เ可以赚钱的时候，也会一窝蜂地拥挤上来。到那时，所谓的新鲜独创便会成为明日黄花，所谓的“独此一家，别无分店”也会枝蔓遍野、处处开花！
苦思冥想中，他想到了汉朝开国皇帝刘邦，广罗天下英才，终于转弱为强、反败为ฦ胜，战胜了实力原本比他强大得多的项羽。
想到了汉末刘备的力量最弱，却与关羽、张飞桃园三结义แ，并三顾茅庐请得“卧龙”，复得“凤雏”等天下才俊，终于三分天下得其一。
他也想到了身边的事例，看到了大盛魁的三个创始人同心协力，终于“众人拾柴火焰高”，合力推出了大名鼎鼎的大盛魁商号，并使之称雄于口外商界……
思古追昔、遍观朝野，独木难成林，凡成大事者均是海纳百川、善于凝聚人心的人物。别人可以在没有天时地利ำ时，靠一己้之力凝聚人心，凭借“人和”获得事业上的成功，他乔贵又有何不可以？