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记得有人编织过这样一种说法：
是谁现了水?
当然不是鱼。因为ฦ鱼整天生活在水中ณ，对水熟ງ视无睹，反而现不了水。
那么，又是谁现了天才和疯子呢?
当然不是他们自己，而是我们这些普通人。
我们惊讶地现，他们的感觉、思维方式同我们绝大多数人都不同，都很怪，都远远偏离了我们。
读者手中这本书就是我向左向右看天才和疯子这两ä种极端现象最后对自身也有一个较深的认识。
人永远走在认识自己้的路上。
对于我们这些普通人，天才和疯子是两面不同的镜子。从中ณ我们也照ั见了自己现了自己。
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天地间的事物都是以一对对矛盾的对称现象出现的，比如：
物质和反物质，光和暗，正和负，阴和阳，动和静，生和死，男和女，善和恶。美和丑……
这是造物主的设计和安排吗?
那么，天才和疯子呢?
它也是一种对称现象吗?
我想是的：是两种脑แ现象的对称。一对矛盾，恰如爱和恨、幸福和痛苦、甜和苦……
我现在就用一本书的篇幅来系统地陈述天才和疯子的对称故事。
说实话，这世界ศ还是挺热闹的。在人生世界ศ的大舞台上，毕竟有天才和疯子这样两位奇特的演员扮演各自的角色。
当然，天才的戏更多，更动人，让一代代人记住。
谁会记起疯人院呢?这被遗忘的不幸角落!
半窗残月，秋风萧瑟，病人的嘶裂喊叫声从精神病院围墙里面传出来，令人毛骨悚然!
你以为。围墙外面的世界——人与人、人与自然的关系就是健康的吗?
文明哲学家诊断说，精神病院围墙外比围墙内更疯，更错乱，也更荒诞!
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如果说，精神病是谬误，那么，天才便代表了真理。
关于真理与谬误的关系，歌德有段非常精辟的论述。他是有资格表这种评论的，因为他本人就是德国天才。
歌德说：“真理与谬误出自同一来源。这是奇怪的但又确实。所以我们任何时候都不应该粗暴地对待谬误，因为在这样做的同时，我们就是在粗暴地对待真理。”
这正是我许多年重视精神病现象的原因。
这也是我把天才现象同精神病现象放到เ一起来比较、琢磨和观照的理由。于是便有了读者手中ณ这本书。
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普通、正常人离疯子精神病患者较远。
天才大科学家、大艺术家和大哲学家往往离疯子较近，近到เ肩碰肩、手碰手、脚碰脚。
但在这两者之间，毕竟有一条较明显的、具有本质区别的界线，就像真理和谬误只差一步。
有些天才比如唐朝的张旭和荷兰人梵·高给人印象好像是一只脚๐踏在天才现象一头，另一只脚又踩在精神病那一头。这就是我所说的处在一段模糊的“边缘地带”。
我联想起2002年立陶宛有位农民。7年前立陶宛和白俄罗斯两国边境划界。他的农家小院的浴ภ室和水井被划给了白俄罗斯，而卧室和牲口棚却留แ在立陶宛。院子中间挖了条沟，埋了两国界ศ
碑。
一些天才人物的境况仿佛是这位农民，被天才和疯子瓜分了。
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天才到这里止步。疯子从这里开始。
或者说，精神病患者的起点，恰恰是天才的终点。
揭示天才的创造力同疯狂的关联9of9๗iust0madness是本书的主题。
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本书的关键词key9๗ords，如强迫症、语词新作、精神病质人格、逻辑倒错性思维、忧郁๗症、幻视、命令性幻听、破裂性思维和不安型人格等均来自精神病学领域，在精神病学教科书
如oxfordtextbookofpsychiatry与《英汉精神病学词汇》夏镇夷主编，198๖1年中ณ都能查到。
由此可见，我撰写本书的思路、视角和着眼点。
一句话，我是企图把这些关键词转换成解读天才现象的一套语言系统。
或者说，我手中提了一桶具有特殊颜色的“油漆”：“精神病学油漆”。
我把这桶漆或涂料é去刷新我所知道的许多伟人传记材料。我试图用精神病学的一些概念和术语去重新梳理天才们的一生及其创造心理。
以后我写伟人的传记，一定会借鉴精神病学的一些概念和术语。这样写，也许会更到位些，更能触及根本或本质。
这是我给今后的传记文学划着了一根火柴，增添一丁点萤火微光，不是件坏事吧?即使在大白天，在天光朗照的时候。
一句话。我是企图在天才的创造力9ess之间寻找某种隐蔽的联系或关联。
我相信，对有些天才，