一辆破旧的马车借着夕阳的余晖在一直延伸至远方天地交接处的古道上缓缓而行。那拉车的老马瘦骨嶙峋，在呼啸肃杀的西风中瑟瑟战栗，一副随时会倒毙的样子。驾车的是一个白苍苍的老者，他那一身灰色布袍虽整洁却极其朴素，一张饱经风霜的脸上满是岁月镌刻๑下的纵横交错的纹理。
冀州钜ไ鹿县城郊的一片荒原之上，两条身影遥遥相对。在皎白如霜的清冷月光下，可以看到其中一人是一个身着野麻编织的长袍，背负松纹古剑，面容古拙、头顶ะ微秃的六旬老者，另一人则是四旬左右，手拄九节竹杖，胼手胝足貌似农夫的中年人。
麻常心中一片冰凉，他怎都未想到对面这个ฐ看似温和无害的青年一出手竟是如此的雷霆万钧๕，不予敌人丝毫机会。他心惊胆战，一时间连杀子之仇都弃之脑后，仓皇地向后飞退。
外面的来人不下五百之众，为一人是一个四十余岁的壮硕蛮族汉子。他手中提着一对车小的短柄板斧，正对着谷口方แ向不断叫嚣。在这汉子身边，我竟看到一个文士装束的汉人，此人年约二十余岁，面容颇็为俊美，只是眼神阴鸷，令人难以生出亲近之意。
黎山一扬手，将那石匣抛入注满猛火油的地穴中ณ央。虽然那ว猛火油极为粘稠，但由于石匣及匣中ณ金斗皆是极沉重之物，因此很快便沉了下去。随后，黎山右掌凭空一按，一道灼热无比的气劲从掌心出。
袁飞攻势一偏，落足点亦偏离索道，竟是坠向了一旁的深谷。若是从这百丈的高空摔下，立时便是粉身碎骨的结局。不过他自幼在这根铁索上长大，类似的险情已遭遇过无数次，觉落足点偏离的同时，左足已本能的探出，足尖准确地钩住索身，身体以铁索为ฦ轴转了一个大圈后，在半空中翻了一个筋斗，往铁索ิ之上落下。
“来客止步！”刚ธ至黄连山山麓，便有人现身出来拦住去路。拦路的是四个束缠头，耳坠银环的青年男子，他们都穿着黑色绣花短衣，足蹬草履，小腿以麻布缠裹，每人手中均绰着一枝锋利的丈二长标。
“这辆马车设计得好生巧妙，”花铃儿将小脑袋从车窗探出看了一阵，由衷赞叹道，“原来还看不出来，刚ธ刚我见这交州的官道年久ื失修，一眼望去尽是坑坑洼洼，我们坐在车中竟几乎感不到颠簸。”
赵忠既已出手，被我取而代之ใ，得了其亲侄东莱太守之职的张让自然不甘寂寞，因当初的一篇《六国论》激了当今天子的少年意气使其对我极为赏识，这令张让不好对我直接下手。但老奸巨เ猾的他自然有的是手段，这次我回到东莱还未坐稳，便来了一道调我转任交趾太守的诏命。
可惜他明白得实在晚了一些，此刻紧紧跟在他身后的近三千精锐骑兵已无一幸免地陷入这片面积不知大小的沼泽地带，人喊马嘶之声交织，乱ກ作一团。
鹰奴心中ณ感动，他在原来的主人手下时，即使是最得乌力罕重用时，又有谁真正尊重过他一个卑贱的奴隶。
我见此人双目紧闭似已失去意识，心中奇怪他如何保持身体不倒。从金角上下来走到เ笼子近前一看，不由倒吸一口冷气。原来此人双掌双足都已被锋利的铁刺穿透，将他固定在木栏之上。那将他关他之人既然设计出如此一座歹毒的木笼，自然不会再画ฑ蛇添足固定其手足。想来应是他自己为防止自己昏迷后死在丛生的铁刺上而刻意为ฦ之，如是这样，那此人当真是狠到了极点。
那名叫霍察布的少年如梦初醒，手忙脚๐乱地摘下角弓，从箭囊中抽出一支特制的响箭，便要搭弦射向空中。
在张烈全力支持下入主“天兵坊”的马钧可说如鱼得水，在“天兵坊”已渐渐越这个时代的技术力量的雄厚基础下，他脑中的无数奇思妙想一宗宗变为现实。今日我将全部班底聚集一堂，便是要验收这些天来他在“天兵坊”中折腾出来的东西。同时这也是对他的一次考验，如果过关，他将正式接替早有去意的张烈成为“天兵坊”的主事。
华歆不以为意，微微一笑，将金饼放回罐中ณ，封好罐口，放回土坑之内，锄些泥土将它盖好。
“真服了你这家伙！”徐风扭头，半嗔半笑地道，“居然可以用整整一年时间弄出这么一套专门祸害女人的功夫，每次都要被你折磨得丢掉半条性命！”
徐风听得入神，转头对我道：“夫君，如此异兽岂可不见上一见，我们一起去看看好吗？”
南方蛮族各部ຖ均将一个名为“巫教”的神秘宗教奉为至高信仰。巫教的来历已๐不可考，大约起源与蛮族对天地万物的自然崇拜。它的松散结构与北方游牧民族信奉的萨满教却有着一些相似之ใ处，教中不设教主之位，教中祭司们完全依附于蛮族各部各寨生存。他们虽有着共同的信仰，相互之间却无统属关系，彼此甚至会因所属部ຖ落的敌对关系而互相争斗。在与大自然的交流中，作为巫教中坚力量的祭司们逐渐衍生出种种强大而神秘的能力，虽不若炎黄一脉所流传武道的博大精深，但其阴毒诡异之处却犹有过之ใ。据我猜测，那花铃儿所用的“灵蛇枪法”应当便是出自巫教。如今听说有蛮族老者孤身前来，当时便联想到เ巫教身上。
我恐她有失，挺奎神枪紧随其后，后面的三百骑人马见主将勇猛，胆气为之一壮，各自呐喊追随。
卢植笑而不答，搭箭于弦，似是浑然漫不经心地一箭射去。钢箭离弦的瞬间，从尾部弹出三片薄薄的金属箭翼。与一般箭矢飞行的弧形路线不同，