农历腊月,就是十二月,从初一日就开始准备过年。
费扬古其人在康熙朝上确实有两个ฐ人,一个是孝献端敬皇后的弟弟,一个是内大臣费扬古,本文中引用的是内大臣费扬古,而且我查到เ雍正的皇后生母是宗室格格,现在那ว个资料找不到了,我记得是有这么一句话……默……
“纱蕊。”
“主人,我走了哦。去看看小说网”
者换位至名符其实的成年者,对组成的新า家庭,对将出生的婴儿开始承担一
种家长的责任和父母的义แ务。也就是说,婚姻,是男人和女人真正成熟ງ的标
志。
死亡则意味着一个ฐ人生的结束。它是人从阳世转入冥冥世界ศ的标志,是
一种生死转换。
无论是婚姻亦好,死亡亦好,民间与宫廷都赋予它极隆重、极庄严的礼
仪和不可抗拒的传统俗制。它绵延了几千年,至清代更加盛大,更加繁褥,
更加程式化。
一)清代民间婚姻ี习俗
清代,民间婚姻形式较为复杂,阿注婚、冥婚、走婚、空妇婚、抢婚、
小儿婚、伍和婚、入赘婚、姑舅表婚、共妻婚、典妻婚、服役婚、转房婚、
自愿婚等等。这些婚姻ี形式多数可囊括进一夫一妻制的婚姻ี形态之中。
1婚俗中的繁文缛节
1)清代婚俗对“六礼”的承继和变异
我国古代婚姻讲究“六礼ึ”,即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎
六个ฐ程序,直至明代,一直延续此风。
到了清代,民间仍行“六礼”,只是名称上有些演变,风俗亦有些不同。
宫廷则只重纳采、亲迎二礼,并多了个女家“铺房”一礼。《清史稿·志第
六十四》:“凡品官论婚,先使媒妁通书,乃诹吉纳采。”婚前一日,“女
氏使人奉箕帚往婿家,陈衾帷、茵褥、器用具”。届日,“婿承父命亲迎”。
2)清代汉族民间婚俗
清代汉族民间婚俗基本上包括说媒定亲、换帖纳彩、回奉、送彩礼、踩
花堂、过嫁妆、嫁娶、闹房、回门等礼仪程序。这种婚姻是依从“父母之命、
媒妁之言”的包办婚姻ี。
这里仅举山西南部地区的清代婚俗加以说明1:
说媒定亲是第一步。
婚嫁讲究门当户对。儿女到了成婚年龄,媒人便到男女双方家里提亲。
提亲时,要介绍另一方แ的生辰八字、人品、属相及家庭情况。男女双方家长
若觉得对方条件还令人满意,就要请来阴阳先生合八字和属相。若是马、牛
相合,则ท认为“白马怕青牛”,此桩婚姻不吉;若是鸡、狗相合,则认为ฦ“鸡
狗不到头”,此桩婚姻亦不幸。像这样的情况,提亲之ใ事自然告吹。若相合
后没有什么เ可忌讳的,那ว么,亲事便可以定下,并与子女相说。
换帖纳彩是第二步。
之后,便要择吉日换帖ຆ。用红纸做成的帖上印着龙凤图案,内中ณ写有门
第、姓名、生辰八字。男ç女家换帖时,男ç家还要随帖送给女方แ24块银元和
1o件物品。这些物品包括裙料、袄料、喜裤料、绸缎衣料一身(算作两ä件)、
绣花带、绣花巾、一副手镯、一对戒指、一套头饰,以取“十全十美”之意。
回奉是第三步。
女家收了男方แ的物品,便要以礼ึ相待,设宴招待男方,俗称“吃成饭”。
吃罢饭,待男方แ走时,要回奉物品,其中包括:文房四宝、面娃娃、糕塔(一
种形似柱的馍馍,上面塑有1้o样果子)、1้o个面石榴、1o包麸盐。文房四
参见《民俗》1988๖年第2๐期、1989年第2期,李兆祥文《晋南婚嫁旧俗》。
宝则象征着未来的女婿官运亨通、学识渊博。面娃娃、糕塔、面石榴都象征
着多子多福。面石榴要让女婿先吃一个,其余9个切成片送给邻里,表示婚
事已定。1o包麸盐要撒在公婆、妯娌的头上,象征有缘(盐)分,有福(麸)
分。
送彩礼是第四步。
定婚后,男方准备完婚时,要再给女家备1้2o块银元,代表1o分礼;
同时还要给女方六至八身绸缎衣料、一对戒指、一对耳坠、一套头饰、一条
勒子及数块各色内衣料。过完大礼后,女婿便要给女家送“知帖”,“知帖ຆ”
中写着结婚的日子。若女方家里收下“知帖”,就说明女方แ同意,这样,结
婚的日子也就算定下来了。
踩花堂是第五步。
结婚前一天夜晚,女方家里要差遣两人到男ç方家里踩花堂。这两个人,
一个抱着瓷娃娃ใ,打着红喜字的纱灯,另一个提着红布木箱,箱内放有一件