杨雨亭言：劳山深处有人兀坐木石间身已๐与木石同色矣然呼吸不绝目炯炯尚能视此婴儿炼成而闭不能出者也不死不生亦何贵于修道反不如鬼之逍遥矣大抵仙有仙骨质本清虚；仙有仙缘诀逢指授不得真传而妄意冲举因而致害者不一此人亦其明鉴也或曰：“以刃破其顶当兵解去”此亦臆度之ใ词谈何容易乎ๆ
姚安公官刑部江苏司郎中时西城移送一案乃ี少年强污者男年十六女年十四盖是少年游西顶归见是女撷菜圃中因相逼胁逻卒闻女号呼声就执之讯未竟两家父母俱投词：乃其未婚妻不相知而误犯也于律未婚妻和奸有条强奸无条方拟议间女供亦复改移称但调谑而已乃ี薄责而遣之或曰：“是女之父母受重赂女亦爱此子丰姿ู；且家富故造此虚词以解纷”姚安公曰：“是未可知然事止婚姻ี与贿和人命冤沉地下者不同其奸未成无可险其贿无据难以质女子允矣父母从矣媒保有确证邻里无异议矣两造之ใ词亦无一毫之牾矣君子可欺以其方不能横加锻炼入一童子远戍也”
卢观察扌为吉言：茌平有夫妇相继死遗一子甫周岁兄嫂咸不顾ุ恤饿将死忽一少妇排门入抱儿于怀詈其兄嫂曰：“尔弟夫妇尸骨未寒汝等何忍心至此不如以儿付我犹可觅一生活处也”挈儿竟出莫知所终邻里咸目睹之ใ有知其事者曰：“其弟在日常昵一狐女意或不忘旧情來视遗狐乎”是亦张四喜妇之亚也
胶ด州法南野飘泊长安穷愁颇甚一日于李符千御史座上言曾于泺口旅舍见二诗其一曰：“流落江湖十四春徐娘半老尚风尘西楼一枕鸳鸯梦明月窥窗也笑人”其二曰：“含情不忍诉琵琶几度低头掠鬓鸦多谢西川贵公子肯持红烛赏残花”不署年月姓名不知谁作也余曰：“此君自寓坎坷耳然五十六字足抵一篇《琵琶行》矣”
董秋原言：昔为钜野学官时有门役典守节孝祠即携家居祠侧一日秋祀门役夜起洒扫其妻犹寝梦中见妇女数十辈联袂入祠心知神降亦不恐怖忽见所识二贫媪亦在其中再三审视真不谬怪问其未邀旌表何亦同來一媪答曰：“人世旌表岂能遍及穷乡踚屋湮沒不彰者在在有之鬼神愍其荼苦虽祠不设位亦招之來飨或藏瑕匿垢冒滥馨香虽位设祠中反不容入故我二人得至此也”此事颇创闻然揆以神理似当如是又献县礼房吏魏某临终喃喃自语曰：“吾处闲曹自谓未尝作恶业；不虞贫妇请旌索其常例冥谪如是其重也”二事足相明信忠孝节义感天地动鬼神矣
《夜灯丛录》载谢梅庄戆子事而不知戆子姓卢名志仁盖未见梅庄自作《戆ດ子传》仅据传闻也霍京兆易书戍葵苏图时轿夫王二与戆子事相类后殁于塞外京兆哭之恸一夕忽闻帐外语曰：“羊被盗矣可急向西北追”出视果然听其语音灼然王二之ใ魂也京兆有一仆方辞归是日睹此异遂解装不行谓其曹曰：“恐冥冥中王二笑人”
族祖黄图公言：尝访友至北峰夏夜散步村外不觉稍远闻秫田中有声寻声往视乃一童子luoti卧询其所苦言薄暮过此遇垂髫艳女招与语悦其韶秀就与调谑女言父母皆外出邀到家小坐引至秫叶深处有屋三楹阒无一人女阖其户出瓜果共食笑言既洽弛衣登榻比拥之就枕则女忽变形为男子状貌狰狞横施怖不敢拒竟受其污蹂躏楚毒至于晕绝久而渐苏则ท身卧荒烟蔓草间并室庐失所在矣盖魅悦此童之色幻女形以诱之也见利而趋反为利饵其自及也宜矣
宛平何华峰，官宝庆同知时，山行疲困，望水际一草庵，投之暂憩。榜曰“孤松庵”，门联曰：“白鸟多情留我住，青山无语看人忙。”有老僧应门，延入具茗，颇香洁；而落落无宾主意。室三楹á，亦甚朴雅。中悬画ฑ佛一轴，有八分书题曰：“半夜钟็磬寂，满庭风露清。琉璃青黯黯，静对古先生。”不署姓名，印章亦模糊不辨。旁一联曰：“花幽防引蝶，云懒怯随风。”亦不题款。指问：“此师自题耶？”漠然不应，以手指耳而已。归途再过其地，则ท波光岚影，四顾萧然，不见向庵所在。从人记遗烟筒一枝，寻之ใ，尚在老柏下。竟不知是佛祖是鬼魅也。华峰画有《佛光示ิ现卷》，并自记始末甚悉。华峰殁后，想已云烟过眼矣。
张读《宣室志》曰：俗传人死数日，当有禽自柩中出，曰煞。太和中，有郑生者，网得一巨鸟，色苍，高五尺馀，忽无所见。访里中民讯之，有对者曰：“里中有人死，且数日。卜者言，今日煞当去。其家伺而视之ใ，有巨鸟色苍，自柩中出。君所获果是乎？”此即今所谓煞神也。徐铉《稽神录》曰：彭虎子少壮，有膂力。尝谓无鬼神。母死，俗巫诫之ใ曰：“某日殃煞当还，重有所杀，宜出避之。”合家细弱，悉出逃隐。虎子独留不去。夜中有人推门入，虎子皇遽无计，先有一瓮，便入其中，以板盖头。觉母在板上，有人问：“板下无人耶？”母曰：“无。”此即今所谓回煞ย也。俗云殇子未生齿者，死无煞；有齿者即有煞。巫觋能预克其期。家奴孙文举ะ、宋文皆通是术。余尝索视其书，特以年月日时干支推算，别无奇奥。其某日逢某凶煞，当用某符禳解，则诡词取财而已。或有室庐翨仄，无地避煞ย者，又有压制之法，使伏而不出，谓之ใ斩殃，尤有荒诞。然家奴宋遇妇死，遇召巫斩殃。迄今所居室中，夜恒作响，小儿女亦多见其形。似又不尽诬矣。天地之大，何所不有；幽明之ใ理，莫得而穷。不必曲为之词，亦不必力攻其说。
朱公晦庵，尝与五公山人散步城南，因坐树下谈《易》。忽闻背后语曰：