我知道彭真说过“四项基本原则”是纲、是总纲，但彭没说“改革开放”是目。我当时根本没有想到赵是冲着我来的，因为ฦ这些事和我根本不沾边，我既没有这种主ว张，更没有进行这种活动。在赵讲这些东西时，我一点也没被触动。当时，我只是想，这样一讲话，反自由化就夭折了。
周扬同志送来的马克思讲异化的材料，他引的所有的话，都是讲的资本主义社会，讲劳动创造的成果反过来变成压迫自己้的力量。所有的话，都在这个范围之内，都没有出这个ฐ范围。
不寻常的一九八六年
重温了一些文件。这是我说的第一个不够。当然不是要把所有这些东西都抄到精神文明建设指导方针ฤ的决议稿子上去，原文照搬，不是这个意思。但是我觉得，应该按照ั这些精神修改送审稿，使这些精神能够体现到文件里头。第二个不够是，联系实际不够，特别是联系新情况、新经验、新问题不够。
2请批示资助瑞金中学
198๖4年10月召开的十二届三中全会，做出《中共中央关于经济体制改革的决定》。接着，1985๓年3๑月，中共中央做出《关于科学技术体制改革的决定》。《关于经济体制改革的决定》是胡耀邦同志组织郑必坚、龚育之、林涧青、林子力及其他一些人起草的，也吸收了于光远的意见，当然也做过调查。自始至终，没让胡乔木参加。我只参加一般讨论，提提意见而已。
当时陪同胡耀邦的是阮崇武，他于1้98๖5年9月接替刘复之任公安部部长。阮从上海回来后搞了个材料é，而且强调，这个记录稿是回来追忆的，可能ม不准确，但意思是不会错的。阮崇武强调"意思是不会错"是对的。因为很快胡耀邦又讲了同样意思的话。
王若水同志把自己้的人道主义观点加以引申ã说"人是马克思主义的出点"。他论证自己的提法的时候，引证了很多马克思、恩格斯的话，但结果却走到另外的方面。我这里只举两个ฐ例子。
从这一年开始，职工要进行文化补课、短期轮训最低要补到初ม中程度吧；各级干部也要进行正规轮训，而且强调正规化教育，中央党校也进行正规轮训。这时王老在党校，后又调去了蒋南翔。一年内要达到什么水平，进行正规化教育要达到什么เ要求等等，都提出来了。后来，王老不当校长了，高扬去了，批评正规化教育，他根本不知道这是当时党中央的要求。为此，蒋南翔与高扬生了很激烈的争论。
在“文革”结束以后，我把卢之、卫建林这些比较努力、有一定水平、又有一定文字能力的人陆续吸收进来，先是在财贸小组，后是到研究室。从中央办公厅研究室也吸收了一些人。以后机构一合并，这些人都到了书记处研究室了。
访日19๗78年10月到11月、访美以后，就考虑到เ我们企业的生产经营制ๆ度改革的问题。有两个ฐ突出的问题，一个是统收统支，一个ฐ是企业只管生产不管经营。那时从中ณ央到地方有一个强大的批系统。每个ฐ工厂生产出来的产品都由这个批系统收购，甚至调拨，然后批系统转向零售。批系统成为中间环节。工厂生产出产品，交给批系统，它的任务就完成了。究竟这个产品或商品到了消费者那里有什么反映，工厂可以不管。这样一对照，我们感到这个ฐ制度不改不行。工ื厂不但要管生产也要管经营，不但要管生产过程，也要参与流通过程。上述访问及经验对我们企业的改造起了积极的作用。我们从日本回来，就成立了质量管理委员会，接着又成立了企业管理协会，为了研究这方面问题，推广有关的经验，经委组织了干部ຖ轮训班。介绍国际经验，并结合我们自己的经验。商量我们哪些工作可以改进，哪些经验可以吸收。这方面工作做得很好，先是省部级，轮训了一遍，然后扩大到企业和厂长。几年一直坚持这样干。办厂长轮训班这是企业管理协会成立以后最有成绩的一项ำ工作。一些大厂厂长都参加了这样的轮训班和学习班。
那天同志的祝词，博得了一阵又一阵的热烈掌声，效果非常好。应该说，这篇讲话坚持了毛泽东思想，又结合了当时的实际，回答了当时需要回答的问题。对建国以来的文艺工作作了历史的评价，肯定“文化大革命”前十七年的文艺路线基本上是正确的，文艺工作的成绩是显著的；指出所谓“黑线专政”完全是林彪、“四人帮”的污蔑。对社会主义แ新时期文艺工作的地位、作用、任务作了论述，对文艺工作者提出了希望。应该承认，一直到今天它仍有现实的指导意义。说这篇祝词是新时期党指导文艺工作的纲领ๆ，一点都不过分。这篇祝词文字也不错。其中有一些名言，现在一直流传。如：人民是文艺工作者的母亲；人民需要艺术，艺术更需要人民；等等。这些名言，已๐经成为文艺思想、文艺理论的精华了。
这样一来，有人就拿周扬同我们来比。比较后就觉得，我们一进社科院，花了一个多月时间到各研究所去调查研究，听取各种意见，从来不表我们自己的意见。而周扬做领导工ื作做惯了，他那一套办法也使惯了，不了解情况，上来就即席表意见，这个毛病没改掉。
对我自己工ื作的分配，我自己有愿望，最后还是要由á党来决定。
注释：
粉碎“四人帮”以后，才看到《论总纲》。1977年5月2๐4日他同王震和我谈话，说：
一设立国务院政研室的背景和