中华上下五千年，道为先始，从远古时代的古宗教和民间巫术，至战国秦汉的神仙传说与方แ士方แ术，过先秦老庄哲学和秦汉道家学说，再到儒学与阴阳五行思想，及后来逐渐展成熟新า加入古代医学与体育卫生知识，几千年的不断ษ精髓与深入演化，直到เ在我们生活的这个时代，道教依然孕育出了不同的派别，成就了无数的道家高深尊者，至今仍被世人模鼎忆拜。
道教展至我们这个主ว倡科学先行的时代，又以茅山、崂山为两方重教，其后又有些许比较盛名的派别ี，如正一、清微、神霄等大的派别ี，每个派别ี都有自己独具的奇门阵法。
其中，正一道者善阵法布局，驱恶镇煞ย，镇派至宝阴阳镜，镜分阴阳两ä面，传说阴阳镜最神奇的用法是拥有者念动密咒以阳面照ั人，无论此人死到了如何粉身碎骨的地步，在阴阳镜阳面照ั射下，都可即刻๑还阳，恶鬼照之，入万世轮回到เ，意思跟永不生一个样，阴面照人，即刻๑令其魂归地府。
清微派阵法口诀符箓中，则多以度怨灵恶鬼为先，不到เ迫不得已，不会下狠招，因为考虑到恶煞ย恶鬼是很多是没有理智的，所以才以仁慈对待先，痛下狠手在后，众派别中也算是人性化的派别了，口诀念动，万鬼即放下屠刀，投身轮回，清微门代代相传着上半部祖师爷传下的尸囊书，前半部尸囊经大概叙述的是一些驭魂驾鬼的招数，据说后半部则是些以邪制邪ิ的颠倒阴阳之术，因为古时连年的战乱，尸囊书不知被哪位主子分成了上下两部收藏于世，清微门祖师爷是在什么时候得到เ尸囊书上半部ຖ的，也不得而知。
虽然只有尸囊书上部中的咒决，使得清微门徒个个ฐ都有着些许驭灵控魂的本事，更有言曰：道者身携尸囊书，密念神咒万灵随。意思是说精通尸囊之术的道者，密声念动尸囊书上的咒语，纵使千煞万鬼，都只有乖乖任其念咒者摆布的命运，道家野史相传，尸囊术乃上古高人所著的大奇书，元末时代，天赋极高的刘ถ伯温不知在什么机缘巧合下得到เ了尸囊书下半部，凭借着聪颖异常的头脑แ，尽得尸囊书上真传，帮着明太祖朱元璋平定四海，一统大明，刘伯温垂暮之年，终其毕生所学，又传下一部ຖ依据尸囊书而得的旷世奇书--ๅ《尸衣经》。
再来说说神霄，神霄派为符箓三宗分衍的支派之一。产生于北宋末，流传于南宋至元明“神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为ฦ“神霄”。并对之ใ作了如下的描绘：“高上神霄，去地百万。”
神霄派以传习五雷法为事，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾，这是神霄派区别ี于其他道派的主要特点。其理论基础是天人感应与内外合一说。谓天与我同体，人之ใ精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修（内丹修炼），行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。
斩勘五雷法者，以道为体，以法为用。内而修之，斩ล灭尸鬼，勘合玄机，攒簇五行，水火既济，金木交并，日炼月烹，胎脱神化，为ฦ高上之仙。外而用之ใ，则新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五气之精，混合五雷之ใ将，所谓中理五气，混合百神。以我元命之神，召彼虚无之神，以我本身之ใ气，合彼虚无之ใ气，加之步罡诀目、秘咒灵符，斡动化机，若合符契。运雷霆于掌上，包天地于身中，曰旸而旸，曰雨而雨，故感应如影响。
说道神霄派的镇派至宝，不得不属“神霄灵尺”长二尺七，宽一寸半，通体金黄，万年精木所铸，精通神霄派阵法的道者，手持神霄灵尺，雷霆电火呼则来，唤则ท去，令则ท遇神杀神，见魔弑魔，不带一丝慈情，可悲可叹的是，神霄灵尺传至明末清微掌门时，又因道门内乱而下落不明，一代鬼惊神惧的灵物就此短暂的告别了人世。
历来不论说到哪个ฐ道家道派，第一件让人顺然的联想到เ的就是神神鬼鬼的事儿，科学的爆，让人们渐渐忽略忘记了“道”字对中ณ华几千年起到的激进作用，一些半吊子的半仙、神算等等之类根本不懂半点何谓“道”的家伙让道教二字又被人们无情的挂上了迷信、封建的贬义词。
道教，各个道派，就真的只是迷信吗？
1937年7月7日，是每个华人子弟都不敢忘记的一天，中ณ国的全面抗日战争终于在全**民的盼望下在这一天爆，虽如此，以国民党为ฦ主的正面战场依却是节节败退，各个军阀仍然拥兵自重，孤求自保的心态直接把中华大地的命运存亡渐渐指向灭亡。
从古至今在国与国之间的作战中，从中都存在着一些依靠阵法、道术取胜、窃取军密、执行秘密任务的秘密部门，在国民党军统中，也不可列外的存在着一个神秘部门--ๅ中华太平委员会。
“国之将亡，道又何在？”一句义愤慷慨的呐喊词唤醒的无数道家宗师高士的救国之心，一年时间不到，一个由道家、佛家、秘术师、风水高人组成的部门秘密的成立了，其中就有正一、清微、神霄三派之门徒。
太平委员会，一个至今仍未被世人知晓的神秘部ຖ门，所执行的任务大到เ窃取日军最高军事密件，利