我知道，我们都是安静站立在宿命掌心的孩子，有着温和的样子，可是有一颗最脆弱的心。因为ฦ害怕受到伤害，所以有着坚强残酷的外表。
去过一次学校的自修室，高大的窗户以及木质的桌子，有着厚重的感觉，不张扬的个ฐ性，很喜欢。还有很多很多黄的书页，记录着断裂的时光，有古朴的味道。自修室是很安静的，有时候我很喜欢这样。有着很多人在身边，可是又彼此沉默。像是寒暖流中迁徙的鱼，相互不说话，可是方แ向是相同的。
henIthinkofyou,我唱着，当我想到เ你……
南方，地理意义上的南方很容易与水稻，文人倔强的笔墨连接起来。南国水乡日渐干涸，能给人的灵感也开始枯竭。典型的耕作技巧生存要义和文字的章法在这里融汇成一种独到的心得。放水泡田，排水烤田，每一个ฐ细节都具有传神的隐语。人们就是在这样的环境里凭借粮食得于在大地上繁衍生息，婚嫁，酿酒，完成祖谱，文章和修辞，接近上层的庙堂之路。我见过江南那ว些古旧的清朝建筑的书斋，破败的暴露在阳光下的屋脊夹缝里满是衰草，乱麻般的草章，书籍都已经霉，翻晒的时候已经彻底失去了值得观赏的底色。灯下读书，我和我的文字处于一种漂流状态，顺着江水直到西南的巴๒蜀大地，舟楫停滞在冷黑色的水面，荒野只有这江水的声音依稀透过微茫的寒色逼入我的内心。作为ฦ一个ฐ远行的人，我对自然的情绪与我用一种势利的眼光琢磨这些语言，惊醒过来，阳光已经残忍地蒸了我的情感，我麻木地阅读，恍若隔世。"始知真隐者，何必在山林&ุquot;。杜甫草堂孤寂冷清，我对语言的信任已经在这南国疯狂的水花中ณ萎缩。强韧的河流撕裂了意象文字的韧带，谶符，筋肉，骨骼。四野枯萎的草场回荡语言的灵性，知识分子安居的意识幽灵一样曲折回环。焦土，死亡，象形，思维从四野蔓延遥远的古代，占卜的星空，饮酒器的锻造。这是怎样的人格与孤僻？我相信对于时辰与事态火候的把握，劳动变得神圣而有节制，文字也会得到宽恕。我们生存的要素除了盐，雨水，阳光，还有语言和火，语言和这些元素一样不可抗拒，人只有崩溃，黄色的泥土，黑色的语言在旱野里和种子一起破土而出，人的生死与语言的生死一样的情节。那语言是我的心结，火浸渍着文字的躯体，只是深赤而近黑的潭水让我对巴蜀草堂的感觉冷静了许多。
古代的大河蛰居在草原的深处，这是神话的源头。人的精神与廉耻，就是这样展开。
神话先是从黄河开始。沿着九曲黄河有齐家文化和山东龙山文化，这些文化的遗迹尚在，但是遗迹能证明什么呢？
语言的历史盘根错节，语系和地域的差异，模糊，种族的异端，难于理清其中奥妙。毁灭的文明，只有遗迹可以让人猜测。但是当语言涉及争取人的身心自由和尊严的时候，就有了言论自由和反对歧视的生动历史。
我说的是一种语言，这种语言分裂成知识和道德，它们是传统中ณ最顽固和倔强的毒素。如果你把一切的失败和颓๙废都归因于时代，你就陷入了用身体写作的虚幻。古代的地图和甲骨的纹路中间有我对汉语言理解上的不可弥补的裂痕，在这巨大的断裂层中我作为ฦ一个无权者，我的知识和技能ม都不过是一种企图。语言很单薄，我的写作陷入了知识的阴影中，我沉入了黑色写作的泥淖。
人拥有细腻的情感和敏锐而又容易受伤的心，有泪水和无法释怀的乡愁。感觉就是这样一种极其容易改变的东西，但是人对感觉背后的事物的恐惧却是永恒不可变的。人天生有追求自由和正义แ的权利，有嫉恨丑陋的篇章和矫揉造作的权利。就像我在阅读那些用粗糙的绳子捆扎起来的册子，我对阅读的过程的预测都是未知的。
我的大一就在我漫不经心晃晃悠悠的生活状态下悄然流逝。我想，在那个严谨的大学里，它塑造了我一种勇敢坚毅的性格，而且教会我正确看待人生的得失。我总是在上课的时候想教授的脑袋里怎么有那ว么多的学问，好像怎样讲都讲不完似的。那ว些知识，在我现在看来，是多么的美好。
不必了，我父母那么骄傲的人，看到เ我这样也是会原谅的。我最舍不得的就是你了，你一定要好好照顾自己。有时间我会回来看你的。步行者交给了雷的乐่队，他们都会好好待它的。
她很有钱。在这里开着最棒的酒吧。请最好的乐队，他们演奏着不同的曲子。她和乐队里那ว个键盘手谈恋爱。同居一年半，最近在准备结婚。这是她刚刚ธ告诉我的。
夜莺撇撇嘴：";有钱人不是看见好东西都要往自己屋里弄么？好吧，也许他忘记了，你要我再把他引来么？还是1้o天，他们又要狩猎了。"
这句话以前被刻在我的课桌上，当然不是我刻的，我每天每天看就记得了。在我终于明白他的意思之后，我说："๙我等你好不好？"
我们对于林徽因在清华大学足迹的寻访并非如想像中顺利，且不说这富有诗意的连绵阴雨，单是这偌大的清华校园就令我们迷茫。据热机动力工程系的同学说，清华里有林徽因和梁思成的故居。可是一路打听下来，已然正午，却仍遍寻不遇，所有路人的回答几乎都包含了&ุquot;๙不知道"的意思。老天眷顾ุ，幸好建筑馆并不