开始耍赖了。
接生婆走到柴贵面前，高兴地说道：“恭喜老爷啊，你们柴家添了一个小公子！”
也许是这歌声太有吸引力了，小伙子的二只耳朵微微摇动！
萧国公范质出班奏道：“太后，如今赵匡胤的大军停在城外，城内不少兵马响应其兵变。石守信、王审琦已经命令部下打开城门，招呼赵赵匡胤大军入城。开封城内，我们能调动的兵马少得可怜，这该如何是好呀？！”
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6、柴进与柴虎是什么关系？
因为直面历史需要勇气，描写历史需要很多的史料é。去粗取精的工作量是相当大的，只要是写过历史题材的写手，都会有这样的感受：历史文真难写！
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参加此次酒宴的头头脑脑还真不少，大财主赵清也在其中ณ，他是柴庄的第二个富人，除了柴贵家，就数赵清了。
此时正值金秋十月，丹ล桂飘香，草木茂盛，空气格外清新，参加这次酒宴的人，心情都十分愉快。
庄客鲁源跑到柴贵面前，兴奋地说：“禀告老爷，裘火说菜肴已经准备好，可以开宴了！”
柴贵点点头，快步走到大厅的出口处，大声说道：“客人们听着，酒宴开始了，大家自由找位置坐，放开肚皮喝吧，呵呵。”
客人们听了，纷纷向大厅走去。
参加大型酒宴，当然可以随便找地方坐，其实大都是和自己熟悉的人在一起喝酒。和陌生人在一起喝的话，往往是熟人圈坐满了，自己成了多余的，才和陌生人坐在一起吃喝。
这个酒宴潜规则一直沿用到现在。
华夏族非常讲究人际关系，人生在世，结成了一个又一个相对固定的圈子。凡事和圈里人打交道，遇事也和圈里人商量，出事也请圈里人帮助。古代中ณ国的华人大多不太相信什么เ朝廷法度，他们往往依靠熟人间的力量来处理各种棘手的事。
如此一来，就容易造成这样一种情况，那就是：情大于法。
门内之ใ治恩掩义，门外之治义แ断恩。
特别是底层民众，遇到危急时，基本上靠情义的力量度过难关。正所谓义气深重，就应同生共死！
像乐陵柴氏，本来属于皇亲国戚的类别，但大宋开国一百多年后，周世宗柴荣的光环一点点褪色。到了宋神完元丰ถ六年时，朝廷上下，上至皇帝宋神宗，下至一般的官吏，大多不把柴氏家族当回事。但宋太祖赵匡胤的丹ล书铁券规则，皇帝还得遵守，大宋官员不敢弃置不顾。
说白了，只要是周世宗的后代，或多或少得到庇护，靠着柴氏先祖的功德，过着衣食无忧的日子。不过，随着岁月的流逝，下田劳动的柴氏族人越来越多。
不过，当柴氏族人与外族之ใ人发生冲突时，丹书铁券就起了决定性的作用，因为它是免死牌，惹毛了柴氏家族的人，被柴家人打死了，柴家人可以不抵命！
外族的人往往想不通，但无可奈何！
因为ฦ我爸是李岗！
因为不公平，所以不服气。自古以来，丛林规则往往起着决定性作用，这也是法治社会很难成气候的重要原因。
这次柴贵家举办满月酒，就是向柴庄周边家族透露这样一个信息：柴家有丹书铁券，是大宋皇室关心的特殊群体，是有特权的！你们如果冒犯甚至欺凌柴家人，那对不起，你们找错门儿了，你们会输得很惨！真的很惨！
在封建社会，有权有势，可以横行霸道。
柴家算是无权有势，但毕竟是大宋的特殊阶层，寻常人真的不敢招惹它！
柴高清楚，柴贵清楚，很多柴家人清楚，因为柴家无权，很难在朝廷中当上大官之类（赵宋家刻意排斥，怕日后发生政变），所以只能在势力方面下下工夫，才能ม在复杂的社会环境里生存繁衍下来。
乐陵柴家的族规、家规是相当有名的，因为它订得相当全面，相当实用，也相当科学（针对封建制度）。
按照辈分排列ต的话，柴进是柴荣的第五世孙。
据《高唐县志》记载，柴府始建于宋神宗元丰ถ年间，为后周世宗柴荣之5๓世孙。
柴进皇城私宅，后毁于兵燹匪患。明弘治十四年（1501），驿丞张廷威重建，为ฦ高唐的驿馆，称“鱼邱驿馆”。时有正厅和后厅各5间，东厢房7间，东西马房各10间，仪厅3间，鼓楼1座，东有马神庙3间。驿馆有递马60匹，马夫30名，抄牌2名，可见当时驿馆之规模。后嘉ล庆五年（18๖00）、道光十五年（