醒来后发现，我的泪水湿透了枕中。妞妞呵妞妞，真要了我的命了。
妞妞说话比较早。八个月，她会喊"爸爸"。九个月，会喊"妈妈"。一周岁，会自呼"妞妞"。一岁一个月，会说二三十个词，包括若干双音节和三音节词。一岁二三个月，会说包含二至四个词的完整句子，会说"不"，因而能ม够相当明确地表达自己的意愿了。一岁四个月，会准确地使用人称代词"你"、"我"、"他"ิ和疑问代词"谁"，几乎能自由地表达她想表达的任何意思了。
我的苦难没有慰藉，也没有补偿。它不会给我带来光荣和伟大。一个父亲守着他的注定夭折的孩子，这个场景异乎寻常，但也极其平凡。我也许挺得住，也许挺不住，无论在哪种情形下，我都成不了英雄。我只是一个ฐ忍受着人间平常苦难的普通人。一个人只要真正领ๆ略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么เ做作。
所以，众生都有眼睛，连小鱼小鸟小蚂蚁也有眼睛。
屏幕突然闪射光芒，上面映现她的五脏六腑。
2最荒谬的死
"ิ真人是最好的。"
妞妞连连打嗝，她又着急，坐在摇篮旁，边哭边数数，伤心他说："她一连打了九十七个ฐ嗝！"
望着你，我禁不住像泰戈尔一样惊叹："你这属于一切人的，竟成了我的！"
正当我面对缓缓驶近的生命小舟沉入玄思时，雨儿却在为它的到达做着实际的准备。她常常逛商店，每次都要带回来一二件婴儿用品。有一天我突然发现，我们的衣柜里已经塞满小被褥、小衣服和一包包尿片，酒柜里陈列着一排晶莹闪光的奶瓶，一双色彩鲜ຒ艳的小布鞋喜气洋洋地开进我的书柜，堂而皇之地驻扎在我的藏书前面。
那ว时我确实不懂得，一个残疾的生命仍然可以有如许美丽，如许丰盈。只是后来，妞妞已经成了一个小盲人，却以她的失明使我睁开了眼睛，看到了我以往的浅薄和自负，也看到เ了一个纵然有缺陷但依然美好生动的残疾人世界ศ。妞妞本来可以成为这个世界中出色的一员，是我把她挡在了这个世界的门外，挡在了一切世界ศ的门外……
悔恨是一种事后的聪明。在悔恨者眼里，往事是一目了然的。他已经忘记了当初选择时错综复杂的困境和另一种可能的选择的恶果。此时此刻，已๐实现的这种选择的恶果使他成了那种未实现的选择的狂信者。他相信，如果允许他重新选择，他将不会有丝毫犹豫。
如果现在让我选择，我当然会毫不犹豫地给妞妞动手术。这是因为我亲身经历了不给她动手术的后果。但是，我没有也不可能亲身经历给她动手术的后果了。选择的困难在于，一个人永远不可能依靠自身的经验来对不同的选择作比较。无论当时，还是事后，比较都是在想象中ณ进行的。一旦作出一个ฐ选择，即意味着排除了其余一切可能的选择，从而也排除了经验它们的可能性。在作出选择之后，选择的困境丝毫没有消除，迟早会转化为反省的困境再度折磨我们。关于这一点，克尔凯郭尔说过一句很准确的话："在反省的海ร洋上，我们无法向任何人呼救，因为每一个救生圈都是辩证的。"所以，当一个人面临不可逃脱的厄运时，无论他怎么选择，悔恨已是他的宿命。所谓两害相权取其轻，这轻重怎么衡量？只要你取了，受了，那身受之害永远是最重的！
二
摘自《眼科肿瘤》一书："ิ视网膜母细胞瘤约有1้0％病例为ฦ遗传所致，属显性遗传疾病，主要见于早发性双侧患者，预后不良。即使摘除双眼，在三十岁前仍有5๓0％患其他癌症的概率；加上癌细胞未消灭干净导致的转移的可能，放疗造成的发生第二肿瘤的可能，这个概率还要增大。
来自某医学权威的忠告："不要动手术，活下来后患无穷，后悔也来不及！"ิ
一位眼科专家的答复："冷冻和放疗往往不能根治，试一试吧、不行就再做摘除手术。…
各方朋友熟人纷纷报告见闻：某甲â、某乙、某丙有一个孩子，也是患这种病，动了手术，无一例外都是活到เ二十几岁死了。
当时的情况就是这样，我所面临的不是全或无、好或坏之ใ间的选择，甚至也不是最坏或次坏之ใ间的选择，而是要在两ä个最坏之ใ间作选择：或者让妞妞早早天折，或者让她在经受手术、失明、癌症复发之苦后仍在青少年时代夭折。既ຂ然都是最坏，选择还有什么意义？
所以，你不作选择，选择被拖延下来了。你给这种拖延找到เ了一个表达，叫做顺其自然。这当然是自欺，因为不作选择已๐经是一种选择，拖延意味着丧失手术机会，顺ิ其自然就是听任疾病一点点发展并终于夺去妞妞的生命。
这就是说，我实质上已经作了选择：放弃手术，让妞妞在命定的时刻死去。其实这是唯一正确的选择。与其让妞妞在懂得留恋生命时死去，还不如让她在未请世事时就离开人世。长痛不如短痛，好死胜过赖活。
可是，这是另一种自欺，因为你事实上仍在逃避选择。选择是意志的主动行为，而你的意志却始终是被动的。你甚至不曾真正拒绝选择，因为断ษ然的拒绝也是意志的主动行为，因而不失为也是一种选择。