家里有个美丽的女儿的情况也是如此，仿佛是命运之神的诅咒。把这样美丽的姑娘娶进家门，亲朋戚友都会说：“你家虽然告别ี了丑陋，但要经受磨难。”类似的一桩不幸就发生在那ว希博东的家里。他是一位大地主，拥有一座三层的楼房。
那ว男孩伤心地走了。回到家里，男孩坐在自己书房的一角，大哭起来。他姐姐手拿喝水的杯子走了进来，问道：“发生了什么เ事，乔戈迪什，你为什么哭呢？”
婚姻是一首永恒的人生赞歌；它的重唱部分只有一个，但是它的歌词每天都注入种种新的内涵。我从苏耐特拉身上深切地体会到了这一点。她身上蕴含着一种巨大的爱的财富，这笔财富的光辉是不想泯灭的；每当中午时分爱的门厅就会吹奏出萨哈纳调的情歌。有一天，我下班回来，就看见她为我准备好一杯冰镇的水果汁饮料；一看到那颜色，我的心情就很激动；杯子旁้边放着一个小小的银盘，银盘上有一个花环。我还没有进屋，就闻到了它的清香。又有一天，我看见一杯用冰淇淋机制做的掺有水果汁的棕子饮料，托盘里还放着一枝向日葵花。这类事情听起来，好像没有什么，可是它们可以说明，我的妻子每天都以某种新的方式感受到我的存在。这种对旧ງ物永远感到新鲜ຒ的本领ๆ是属于艺术家的。一般人每天只知道循规蹈矩。而苏耐特拉却具有爱的天才，她不断地发明各种新的方แ法来侍侯她心爱的人。我的女儿奥鲁娜，今天已๐经17岁了，也就是说，正是在这个年龄苏耐特拉和我结了婚，如今她已经3๑8岁了。但是她很注意用心打扮修饰自己，并把这种精心打扮和修饰看作是每天献给丈夫之前的一种仪式。
可是，戈宾多对小孩的这种教育遇到了阻力。它来自孩子的母亲——索ิ托博蒂。这位寡妇虽然没有说过什么，但在行动上却明显地表露出阻力的作用。她从小就热爱艺术，并能以花朵、果实、树叶、食品、布角、纸片、泥块、面团，以及各种颜色的花、茎、叶汁为材料，制作出五颜六色、见所未见的艺术品来。对艺术的追求，她总是雅兴不衰、乐趣无穷。当然，这些也给她带来过烦恼。因为这种兴趣，就像雨季突然倾泻下来的洪流——波涛汹涌一泻千里，不能行船运货——一样，没有实用价值。有时，索托博蒂把自己关在卧室里，拿块泥巴制ๆ作飞禽走兽，消磨时光。这样，时常忘了接亲访友。结果，亲友们以为她高傲自大，孤芳自赏。她真是有口难辩啊！
我生性懦弱，一点也承受不了多余的压力，而我妻子却极坚韧不屈。她抓到什么，是决不会放手的。正是我们之间的这种性格上的差ๆ异，才维系着家庭的宁静。
有一次，我父亲外出办案去了。当时，我母亲要举ะ行一个ฐ祭典还愿。为了安排参加者的食宿和赠礼ึ，母亲需要一个婆罗门当帮手。在这种紧ู要关头，我的梵语教师就成了我母亲的主要助手。为此，母亲对这位教师非常感激。但是，在我父亲的心目中ณ，这位教师的形象却正好相反。
1杜尔伽：印度三大神之一，湿婆之妻，伽内尔之母。
“对，锡塔兰普尔。把莫妮送到เ那里去吧！她还要侍候我多久呢！她的身体已经很羸弱了！”
当你家远房舅舅带着你的朋友尼罗德来为你相亲时，我还只有12岁。我们家住在交通极不方แ便的穷乡僻壤，在那里甚至白天也能听到เ豺狼的嚎叫。从车站下来，先得坐上农村大车颠簸十几英里，然后再坐轿子穿过三英里的羊肠小道，才能到เ达我家住的村庄。当时，你家来相亲的人吃了不少苦头，而且在我们孟加拉乡下，吃的是粗茶淡饭，饮食极差——你舅舅直到เ今天也没有忘记嘲弄那种简陋的饭菜。
3吠檀多是奥义แ书的统称，词意是吠陀经的结尾部分。
我岳父是一位没有任何思想偏见的人。他在西部山区一个土邦ะ里担任要职。当“露水珠”还被抱在怀里的时候，她妈妈就去世了。我岳父没有注意到เ，他的女儿慢慢地一年一年长大了。在他们那里，也没有人提醒过他。
莫诺霍尔还有一位像拉姆乔龙的跟班，他叫尼尔肯托。主人把掌管产业的重任全交给了他。主人非常赏识的拉姆乔龙，秉性温存，体态微胖。而尼尔肯托却像干巴猴一样瘦削。他身上仿佛只有一副骨头，没有任何肌肉似的。他真像是主ว人宝库门前饿死鬼转世的警卫。他把莫诺霍尔的财产，完全当成自己้的财产精心管理。
但是他的本命星注定：他的积蓄要成为ฦ罗希克关注的目标，这种关注当然不是吉祥星座的青睐。
结果，几乎9๗0％的诗歌都成了我的创作。
总管告别ี时，又向婆罗门行了触脚๐礼。
好奇心极盛的阚迪琼德罗，拨开荆棘，走进竹林去寻找那只鸟。没走多远，他就看见一户殷实人家的房子，院子里有一排粮仓、一间打扫得很干净的大牛棚，牛棚旁边有一棵大树，树下坐着早晨在河边见过的那个姑娘。她抱着一只受伤的鸽子，一边长嘘短叹，一边哭泣，并且把纱丽的一角放在水桶里沾湿，往鸽子嘴里挤水。一只猫蹲在她的身边，并把两只前爪搭在她的膝盖上，抬着头亲昵地望着那ว只鸽子；姑娘不时地拍着它的鼻梁，想以此来压制这个ฐ贪婪的小畜生的过份热情。
我女儿绍希以同情的语调问我：“爸爸，这个老头怎么跪在你脚下，这样嚎啕大哭呢？”
吉丽ษ芭拉身边有一个ฐ聪明伶俐的女仆，名叫苏多，或叫苏