因見不到師父，心中有些不慣。她甚至依然被夢中ณ的一切困擾著。她不能ม制止自己้不去想那ว些問題。
供奉教祖王重陽的祭壇之前，煙ท火撩繞，燒得正旺。
她意念中ณ突然想到了要加飛行。身體自然擺平，如箭脫弦似的向前穿梭而去。
我們明天要勝他們易如反掌！
玄珠狐疑地走過去。
現時，整座道觀都住得滿滿了。有些師叔輩都分不到เ單獨的客房。他們所帶來的那些後輩也只能與我們擠在一起睡。小圓通打量著道姑，多少帶點羨慕地說︰你真幸運；能ม夠與師父同住在客房。那ว就舒服多了。他頓一頓，解釋地說︰我們都睡柴房。
過了石橋，叫做仙界。
旗幡招展，人數不少。
在那ว一個年代，這已經是富裕的另一種表徵。這是因為石板鋪路，除了清淨，還有物資豐盈的啟示性。
不停趕路。
周圍一片連連金鐵碰撞之聲。
玄珠跟著她的師父。
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風聲如嘯；沙揚似霧。天地泛起一片玄黃；宇宙於此際又驟然倒退，虛幻迷離，到處洪荒。
僧人福裕並æ未罷休，他接著說︰由此可知，所謂老子出關西行，其實只是西歸我佛而已。道士不明，以訛傳訛，才有『化胡經』故事的憑空編造，實在是偽經也。
福裕並未到此為止。他繼續發言出擊說︰另外，道士們不懂其中ณ的玄機，又編造『老子八十一化圖』，上追軒轅，下達將相，古往今來之ใ聖之賢，全是老子一人化身，甚至把這些圖收入重刻之ใ『道藏』中，愚惑百姓，欺騙皇上，均是偽圖偽經，亦應一拼除去。
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道士張志敬氣憤地禹步而出，聲壓福裕。他說︰我皇明察，孔子在生之ใ時曾問禮於老子，史記有載。那是一千年前司馬遷的筆墨。世所推祟，無人言訛。今獨有人認為，孔子老子全非華人，而是來自蠻夷外族。其出言之狂妄，其道理之荒謬，淺而易見，不值一駁！他最後意氣激昂說︰道教土生土長，豈似外來異教！
一和尚亦突然私自出班上前，站到少林福裕身後挑撥發言︰道教歷來每以『華夷』之說排外。過去如此，至今未改。我佛遣徒來華，旨在普渡慈航，拯救蒼生；猶如我皇起自大漠，入關清污拉朽，振興社稷，宏願相同。
蒙古皇帝ຓ本非漢裔ศ，聽此比喻，點頭稱道，顯ร然他是感同身受。
道士群中早已有人至張志敬背後奏道︰我教全真，自教祖王重陽傳教以來，力主『三教同源』，訓示『儒門釋戶道相通，三教從來一祖風。』、又曰︰『天下無二道，聖人無兩心』、『教雖分三，萬善歸一』。教祖強調求同存異，絕無半點排外之心！
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這道士補充說︰剛才那位和尚殿前所說顯然別有用心。既ຂ是存心挑撥離間，又是故意誤導我皇。不要聽他！
皇帝心裡有數，表面不露聲色。
此刻，卻有僧人走上殿前，他直接對那道士說︰你全真教有何真正教義，唸來唸去，豈不全是抄襲我教！
那道士自然不服輸，當場隨口駁斥︰信口開河，毫無實據。誰都會說『你的本是我的』，這又何難？
那僧人身旁另外有一僧人搶著說︰要證據嗎？實在容易！別ษ的不用多講，就說你們全真教的五戒內容︰一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪ิ淫，四、不妄語，五、不飲酒。有那一條不是抄自我們佛教？
他接著說︰抄我教義，無傷我佛。奪我寺院，才確實是汪法。從你們丘處機任掌教時開始，強佔霸改我教在中ณ土的佛廟無以勝數。巧取豪掠，迫僧入道，多少和尚因而變了道士，這筆帳亦應今日算一算！
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一名道士排眾而前，對著蒙古皇帝ຓ奏道︰今天是要比經，抑或是要談廟？他不待任何的答案，又繼續說︰我掌教已經說，『化胡經』是我教鎮教之ใ寶；儘管三年前的比經判ศ敗，真金不怕火，真經禁猶存。皆因人人耳熟ງ能ม詳，燒不勝燒，禁不勝禁。由此再證，不是經版是否被毀，而是人心是否向道。王浮筆錄，有史可查，今日姑且不爭；老子化胡，流傳更久，早已๐植根華夏。
偽托傳聞，妖言惑眾。一僧人在旁插口說。
那道士再奏道︰我皇明察！一千年來，『化胡』之ใ說本成定論，是真是偽豈容異議。僧人一再要求比經，實在只是借題發揮。志不在經，志只在廟。回想三十年來，僧人妒忌我教發展，從來不問自身，反責別人。當年寺院殘破，和尚飢不保命；本教丘祖長春真人自蒙返抵燕地，募資ู重建為觀，信者擲金援助。所以部ຖ份僧人銘感投靠，改而從道，都是實情。
僧人又再從旁反駁︰道觀原是佛寺！花言巧語，豈可抵賴！