这几天她上白班，上班经过我的办公楼时偶而见面，一闪而过。厂里形势不很好，但特别忙，整天开会，研究这研究那，上下班时间不定，很难与她碰面。这几天最使我心动的是有两ä次她走过去后又下意识地回过头来看我一眼。“回眸一笑掷千金”，多情依然故我。
在这里就不再抄下去了，但我在我的日记里，我不得不把“引言”里的最后一段抄下来：
“是有位比我还早的来了，正巧ู来了个病号，她去病房治疗去了，我才给你打的。”
一是性爱，是爱上一个ฐ异性体。表现为ฦ一生只有性没有爱情，起码没有这种体验，这是婚姻里的悲哀，是一种麻木状态，这类婚姻ี有的也能ม坚持到底；
她很果断地向我笑了笑说：“走吧？”我说：“你先走，注意安全，慢点。”我看她望望四周略有些迟疑，便说：“说走就走。”她骑上车，动起的同时又向我看了一眼，多情地驶向远去。我站着，看她消失后，便慢慢地向小巷那头走出。
其实我并不爱你这种美，但你冷酷的热情慰藉了我
恕我跑题，书归正转，我认为，婚姻ี中的爱情只有两种存在方式：一是在沉默中死亡；二是在暴中死亡。先说到这里，后再解释，电话铃响，可能ม是夏瑜。
“嘿，生气了吧？”夏瑜从职工医院打过内线电话了。
“生气了吧？真对不起，几个星期了，妈妈病了，刚ธ开始还很厉害，可能是过春节忙累็的，一直在住院，现在回家治疗。这一段时间，我一直上半天，有时晚上想给你打个电话，正巧几次不方便，我在想着你，放心吧”。
但愿结伉俪，
“是啊，夏瑜，你好，今天听到你的声音非常高兴，祝你春节好！”
“长期分居也不好，男人性欲是一种雄性的总体表现，又是不止是一种性欲，他也是一个很要强的男人。”
我是一把火
婚姻和家庭，社ุ会人际关系，情感关系它们法律的道德的存在方式，也是社会生产关系的一部分，当然也就决定了社ุ会生产关系的文明与进度的程度。
错，错，错！
那堪和梦无
我只好再从哲学家的著作中寻找答案，我终于找到了，尼采说得好：“那ว最好的东西是你根本得不到的，这就是不要降生，不要存在，成为虚无。”纯真的爱情不是人类最美好的吗？世间没有绝对完美，既是有也是瞬纵即逝——不是它毁就是自毁！写到这里，我点上了一支烟，顺手摸起了邻๑桌上的一张报纸，在《女人与文人》为题的小摘中写到เ：“红袖添香。士人与书结缘的同时与女性结缘，这份生命中的默契如今已๐褪色成一轴斑驳的古画。唐宋传奇中的温馨意境，柳三变词中ณ的多情感怀，如今只能在文人的梦境中轻滑而过。在二十世纪之ใ末，曾经维系女人与文人的那根美丽的文化纽带，终于断裂了。友人曾在一篇文章中概ฐ叹：真正的美女，越为越少。现代交际场合的美女，美则美矣，精明的算计和俗不可耐的作态遮蔽不了心的愚钝，而我们的士子纵然科甲â晋身，依旧难以赢得佳人的青睐。
但无法改变
恋爱
“我理解，我恨不得整天和你在一起，但还是快走吧，晚了对你不好。”
我注视着她。瑜此时显得略有些羞色。我又做了个ฐ鬼脸状含情地说：
啊？路边的秋草啊，仍充满了生命的活力，郁๗葱地可爱。当夜间星星的眼睛抛弃了你时，黎明的曙光，正向你敞开了宽博的胸怀。这棵小草对我来说还是个ฐ谜，浓雾把这棵小草朦胧着，初升的太阳啊，快把晨雾浓缩成露滴，滋润它的根和心吧。
“噢，没有了。”大夫说。
夫妻的爱，使人繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那ว种荒淫纵欲的爱，只会使人堕落毁灭的。”
还是装载生活的船？
过了三十而立年，
胡子愁刮衣愁穿，
多生无名火，
子嫌妻也嫌，
战火硝烟多挑起，
甜言蜜语搞和谈，
多无奈，破涕为笑镜重圆，
猜透男人可真难。
不惑之年野性少，
陈腐又故涩，
在外正人君子貌
一身虚荣气，
回家喜好板着脸
教妻又训子，
一副老究样，
反正都有理，
满面掌柜的懒得像孩子，
人家的女人优点多，
妻子净不是，
男人啊，共枕多年才摸透你？
抛了五十数六十，
脾气更没底，
妻子像奴隶，
孙子是上帝ຓ，
穿戴不讲究，
只知一个吃。
旧事多唠叨，
生怕人不知，
随心所欲是天命，
老骥多有壮骑思，
你男人啊，难道一生是个谜？
其实很简单，
是谜不猜你，
整天猜谜生多虑，
一辈子没有好日子，
男ç人总归是男人，
一生都不知他自己。
生活中有句老俗语，
猜不透才是好夫妻，