我就喜欢分析这方面的问题，借上述结论也从女人角度奢谈几句，但愿能作为一个ฐ注脚，爱情分四个ฐ方面：
我们共同走到เ了一个认为ฦ合适的地方，我从兜里拿出礼品送她，她有点火样地说：“你不要这样，你上次送我的我实在不好推辞，你怎么把我看成这样的人，咱们之间不应该是这样一种关系。”我示ิ意她一定收下，她无奈地接着说：“你如果这样我以后不好意思再约你。”话音落后，我们紧紧地拥抱在一起，像一对久别ี重逢的热恋情人，真挚而缠绵。这种拥抱使我们站不稳脚，像一对乱ກ了舞步而扭在一起的舞伴，顺势在小巷中扭动着……激动中ณ我实在感累。她一定能ม觉得出我的身体有些颤抖，特别是双腿，抖得厉害。我们在疯狂状的拥抱中抬起头，在黑暗中ณ对望。我把拥抱她的手松开，捧住了她的脸，双手插进她的秀，黑暗中的对视，朦胧中她的眼睛出奇的黑，眼神是那样地专注而多情。我无法再克制什么，我吻了她的脸的每个ฐ部位，吻了她的秀，她温顺地任我的嘴在她脸部搜寻，最后我们接吻在了一起。顿ู时，一种激动而颤栗的甜蜜感似一般热流袭遍全身，我心脏跳动的厉害，下部起初的冲动竟在紧张的拥吻中消失了。因天气很冷，我们都穿得很厚，我感觉不到她身体某些部位诱人的凸起和凹陷，只觉得她整个身躯松软得像一只猫咪……就这样半个小时过去了。
我们恋爱了，似乎有点一见钟็情
我最近看了一篇题为ฦ《爱情厌倦症》的文章（党报党刊上的），提出了一些影响爱情关系的原因和一些补救措施。虽然此文提出的一些观点较为新颖，但也只是隔靴骚痒，很难解决根本问题。如其中ณ一点讲：“婚姻中ณ的激情衰弱，即婚后平淡的生活淹没了激情，其主ว要措施是强化夫妻之间的感情交流。”怎样才能使生活不平谈，不至于淹没激情呢？怎样强化？再有“爱情需要不断地展与创น造，”怎么เ去展，怎么去创造？文章空洞无实践性，缺少注脚。
我没静下来，一直还在思考s的事，电话铃响了：
“喂，哈——肯定你值班，我好像有一种预感。”
呓语语你你不知。
年在我心理的历程中曾是一种欲望，轻松的欲望，团聚的欲望……一年中日复一日的平淡，只有过年才算是结束了，热热闹了几天。现在想来，这也算是寻求一种刺激，节假日大概ฐ也是人们这种欲望文化的产物。
我联想到，夫妻之ใ间性生活不谐调，情绪肯定好不了，性生活的质量是婚姻合谐的基础，是夫妻情感的依慰，有位作家曾写到：它比金钱还重要。理论文章中曾做过这方แ面的分析：性生活不谐调，时间长了会导致性压抑，性变态，会使内分泌失调，荷尔蒙云云。我便说：
吻了你的吻
流云没能参加那次聚会的原因也在如此……那天我想了很多：婚姻是感情的基础？还是感情是婚姻的基础，理解、承认、宽容后者是人类文明进步的象征，也是客观的。但由于人类社会一般意识形态总是滞后的，所以“偷情”、“第三者”、“风流”等等不被社会理解的贬词亵渎着这种进步。
一怀愁绪几年离索。
梦魂似有也成无
书中这样写到：他（马克柯克）听到了这种炸弹时的声音，不是嘀嘀嗒嗒而是咔嚓咔嚓，不是罗曼蒂克，而是诚惶诚恐。他最初听到了这个声音，是在初ม中三年级，他在回家的路上看到一位摆摊的女子。那女子在他看她的时候，正弯腰去捡一个掉在马路上的苹果。那时候，她瀑布一样的长垂挂下来，遮住了她的整个脸。马克柯克一辈子都被女人的这种姿势感动。他后来在战时曾见到一个为他服务的女子在替他松鞋带时，无意中出现了这个对他来说特定的姿势，他几乎全身心地抱住了这位女子，口中叫着莫名其妙的话：“赶快结束，这该死的战争！”有人写文曾这样说：“爱，是一种预谋。从出生那天起，爱，就像枚炸弹，在每个健全人的体内，优美地蛰居着，它在自然人的生理育成熟ງ之前，每分每秒都都在走时，每分每秒都在等待被一种叫引信的东西点燃。”这句话又是对马克柯克心理的一个注脚。不是吗？一个ฐ有感情灵性的男女，都会有这种心理体验。中ณ外那些神圣而崇高，感天地，泣鬼神，流传千万的爱情故事中的男女定会都有这种情感灵性。
心很软
我想，婚姻里是没有爱的激情了，没有激情了的婚姻能ม和初恋这样浪漫吗？婚姻里的交流大多被争论和争吵所代替，就像刚ธ入学的第一堂课，老师是那么的可亲可敬风和细雨的交谈，到后来却变得那样的威严和刻薄。
“我真想和你多待一会儿。”
“真心吗？”
这些日子以来，我对期盼有了一种切身的感受，我盼着星期四值夜班的同时也盼着夏瑜快轮到夜班。
“大青叶合剂？”大夫说。
人心中可能普遍具有一种博爱的倾向，若不集中于某个ฐ专一的对象身上，就必然会施之ใ于更广泛的大众，使他成为仁爱之人。
偷情是诱人的，有时是克制不住的，这不能不说是一种爱。我有一种非要晚上看她下班走过的念头。今晚我又出来了，此时正好是1้o点5o分，再有1o分或稍提前一点她就下班了。夏瑜是一个月上一个星期的夜班，我们同时上夜班，一个月只有一次。我是每个星期四值夜班。我值到9๗点半，她值到11้点。今晚我走出我住的宿舍区，沿着