直至西天；如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。“唐僧既是取经，照理说，纵然发誓，也应该向佛祖发誓，但我们的唐僧，偏要向皇帝发誓，而且不取真经，不敢回国。不但不敢回国，还要永堕沉沦地狱。和尚口不妄言，发誓便不合佛法，然而在中ณ国皇帝面前，只能”一片丹心，誓不辱命“。唐僧有了这样的身份，向西天取经，好不神气。
六奇，上述五奇尽管十分离奇，但西游记的作者，和千千万万个ฐ读者并不以为奇。因为ฦ，按中国传统文化，特别是儒家文化理解，君臣关系管你和尚不和尚，就该如此，就须如此，不如此，反而不合人伦，不合物理。
透过”水浒“看皇权
皇帝权威之大，可以决定人的一生荣辱。所谓一生荣辱，在皇帝那里，也不过是一念之差。
水浒传里最有名的坏蛋是高俅。这高俅本是二流子出身，又是个帮闲使坏的货色。书中说他姓高，排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是踢得好脚。京师人口顺，不叫高二，却都叫他做”高“。后来发迹，便将那字去了”毛旁“，添作”立人“，便改作姓高，名俅。
这高俅从小不干好事，因为”帮了一个生铁王员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲开封府里告了一纸文状，府尹把高俅断ษ了二十脊杖，送配出界发放，东京城里人民不许容他在家宿食“。
不大易熬了回来，却又没人敢接，没人敢惹。这样一个东西，说起前程二字，一定会令乡邻左右笑掉大牙。但是不任你天下多少好汉，得不到一星半点为国效力的机会，偏这高俅，不出几年，便进身朝廷，而且坐上了大宋朝殿帅府的宝座。
为什么如此因为ฦ高俅会踢球，而后来的宋徽宗也好踢球，他们俩是”以球会友，一见钟情“。
端王做了皇帝，高俅便成了殿帅府的主人。只要皇帝看得上，不怕鸡犬不升天。
透过”三国“看皇权
这还不算最典型的事例，因为宋徽宗既是亡国之君，高殿帅又是奸佞之臣。最典型的事例则是刘玄德三顾ุ茅庐。
刘玄德三顾ุ茅庐，决定了诸葛亮一生的命运。这说明，即使如诸葛亮这样的英才，如没有权力者，尤其最高权力者的赏识与信任，也将一事无成。刘ถ备得孔明，叫做”如鱼得水“，孔明受知于刘备，叫做知遇之恩。
想当初，诸葛亮隐居在隆中的时候，虽然表面上心甘情愿躬耕于田亩，但他的内心并不平静，他的抱负是巨大的。惟其如此，他虽偏处于隆中田舍之ใ地，还要与博陵崔州ะ平、颍川徐元直、汝南孟公威相友善，”每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰，卿三人仕进可至刺史郡守也，三人问其所至，亮但笑而不言“。
崔州平、徐元直、孟公威都是当时的名士。徐元直，即徐庶，还和刘备有一段往来。”徐元直走马荐诸葛“，成为三国演义แ中一段名留千古的佳话。诸葛亮与三人友善，说他们三人如入仕途，可以做到刺๐史、郡守，即可以成为ฦ统管一方的高级地方官吏。这三人问诸葛亮本人的志趣，他却笑而不言。虽是笑而不言，却又自比管仲、乐毅。
不但如此，他还要抱膝长啸，他还要作”梁父吟“。啸以舒心，诗以言志，又自号”卧龙“，可知，虽是隆中一青年学子，其志向之高，其心气之ใ盛，其企望之大，其识见之奇，却是与众不同的。而他初见刘备，便留下那篇振聋发聩的隆中对，从此又可知道，他不但志向超群，而且对于天下大势早已成竹在胸。
不过，据三国志蜀志记载，当时人们对诸葛亮自比管仲、乐毅，已然不以为然，所以作者才写道：”躬耕田亩，好为梁父吟，身长八尺，每自比管仲、乐毅，时人莫之许也。“”时人莫之许也“，就是当时的人不承认他这条卧龙。
时人不买账，刘ถ备独能三顾ุ茅庐，请他出山，并且委以重任，说是”孤之ใ有孔明，犹鱼之有水“。
刘备信任孔明，关羽、张飞不满意。但关、张虽近，不能动摇刘ถ备的决心。刘备临死时，还要托孤给他，可说天下知音，莫此为甚。从诸葛亮这一面看，就是知遇之ใ恩无以为ฦ报，所以他才要”鞠躬尽瘁，死而后已“。他这样说了，也这样做了，从而成就了他与刘备明君贤相的典型形象。
皇帝一念之差，可能使蚯蚓成龙，也可能使巨เ龙化土。皇权如此厉害，不能不对社会产生巨大的影响。
透过”红楼“看皇权
红楼梦，堪称百科全书式的作品，但书中ณ没有皇帝ຓ的形象出现。这里面也有原因。一是作者的着眼点不在朝廷而在家庭，故而，皇帝出面意义แ不大。二是作者重点写大观园，皇帝不能来大观园，真的来到大观园，就无法表现园中ณ姐妹和贾宝玉的情状了。
加之，他所写的，都是他深知的。对于王公贵族生活，他很有切身体会，所以写来得心应手，且天生地设一般；但对宫廷生活，他不熟悉，更不深知。虽然红楼梦是百科全书式的文字，对于皇帝ຓ老儿，却只能告付阙如。
然而，皇帝没有现身，不等于他的权威就小