瑞溪在床上的喊叫引来了下人们。下人们将主人摇醒之ใ后，低头沉默立于床前。下人们早早ຉ就传言，和主人夜半还在欢饮的那ว个ฐ来客，突然不见了。人们以为ฦ此人必非良善，只是不知为何主人要结交此人。此刻主人在卧房里又大喊大叫，更加重了人们对有些事的猜测。老主人还在百里之外的祖屋里居住，此事还未通报与他，管家示意几个精壮下人，备快马赶赴乡村祖屋通报老爷，还有人再去请灵验郎中。瑞溪看着化做妖怪的九月步步紧逼，自己无计可施又陷入剧烈的地动之中，顿时觉得今日必丧ç命与此。只是剧烈的摇晃没有停歇，眼前的妖怪却消เ失不见了，瑞溪能看见的还是床顶的帷幔，他扭扭头看到的是管家领ๆ着下人立于床前。原来只是南柯一梦，瑞溪摸摸额头的冷汗，把管家留แ下吩咐其他人等退下了。这老管家年龄甚至超过柯家健在的任何一人，年龄连他自己都记不清楚了。在来到柯家之前，是走南闯北的行商，只是折本之后才流落到此地进入柯家的。既然如此，想必见识不少，而且对柯家上下也是非常熟ງ悉的。还有更重要的一点，瑞溪认为老管家是可靠的。
商谈已久，到了掌灯时分。酒宴只有两人，瑞溪和九月推杯换盏，惆怅之ใ下的酒水喝起来就没有了分寸，不知不觉中ณ就过量了。九月酒量稍微好些，尚且能支撑，而瑞溪已经趴伏在桌面上，酣睡沉重了。期间外出解手归来的九月发现坐在对面的瑞溪不见了！他唤来下人，问起瑞溪，下人说不曾见的少主人回房休息。九月知道这是真话，如果瑞溪真的是醒来要回房休息，也不会不和九月辞别。可是瑞溪到底到哪里去了，九月就着下人端上的汤水洗面之ใ后发清醒一些，支走了下人，他意识到เ这该是他进来遇到เ的第二件怪事了。这次来柯家的时候，九月特意去铁坊打制了一条铁棒，内藏尖刺。他提起铁棒，背在身后，上楼巡视没有发现瑞溪的踪影，只得处得房来，院内寻找。步至荷塘时，昏暗之中，他敏锐的听觉捕捉到了水中迟缓而节奏分明的声音。几步抢入室内，执灯到塘前，他看见了在池塘的另外一段趴伏的瑞溪。还来不及唤得其他人来，九月绕过水塘的边缘，急于救起看上去已๐经没有知觉的瑞溪。
或许是这种不在乎不相信的态度惹怒了对方。对方แ迟疑之ใ下，身体开始膨胀，厉声问瑞溪，难道你没有发现自己院子里已经安静到死一般了吗？对方的身体最终撑破了合身的绸缎衣服，露出了一片的疙里疙瘩。粗壮的双腿弯曲着站立着，三角形的头部ຖ已经抵住了房顶。墨绿色的身体，尖利的眼神叫瑞溪从凳子上摔倒靠在了墙上。他脑子里只有一个字眼，妖。妖怪弯曲身子靠近了瑞溪，问起他，这次去往狮子国的海船是不是经过南海，船队为五只船，打头的一只挂了双面旗。瑞溪知道对方说的是什么意思，柯家的船表面上是正经的商船，实际上从到远海开始，头船就会悬挂双面旗，一面为柯家的旗子，另外一面就是三角形为外内心为圆加圆心点状的旗子。而船也就成为了武装的海盗船。不过柯家的船很多年来只是针对外国的远洋商船下手，对同胞从来是很规矩的。自从震寰西洋宣威แ以来，朝廷和很多海路国家关系良善，柯家的行动也就收敛了了很多，而每次劫掠也谨慎到เ无以复加。瑞溪的船队和那些来自东洋的倭族海ร盗不一样，那ว些人选择劫掠目标的时候不考虑更多，而且不是本朝治下，为ฦ非作歹猖獗异常。瑞溪出于稳妥考虑，每次出航都要暗中要求船队老大，每次不留活口。这是件没有多少人知道的事情，对方如何知道？
当地的向导是个很普通的高个ฐ子男人，衣服绿白相间，看上去有些滑稽。他对着翻译说了一大堆话。翻译脸上有些不太自然的神色，沃曼提醒科沃斯注意。翻译接着科沃斯说的时候，科沃斯以为ฦ他只是翻译了部ຖ分，于是提醒翻译注意作为一个下属服务上级时的至诚职责。翻译为难之ใ下还是说了向导说的话。翻译端着双手，示意科沃斯应该相信他说的。科沃斯倒是听得饶有兴趣。向导给他们说的正式关于这些建筑物的，听上去很吸引人。这些被称作派瑞米德的规则ท建筑物是古代神圣王朝历代国王的陵寝。这些统治者在历史上称之为"ิ法若儿"。古代东北爱非瑞克人认为ฦ，人不过是神的意志执行者，出于对神的虔诚信仰，这里很多的部族很早ຉ就形成了一个根深蒂固的"来世观念"，人们都认为"人生只不过是一个ฐ短暂的居留，而死后才是永久的享受"。因而，人们把冥世看做是尘世生活的延续。受这种"来世观念"的影响，他们活着的时候，就诚心备至、充满信心地为死后做准备。每一个有钱都要忙着为自己้准备死后长久停留แ的坟墓，并用各种物品去装饰坟墓，以求死后获得永生。如果是法老或贵族而论，他会花费几年，甚至几十年的时间去建造坟墓，还命令匠人以坟墓壁画和木制模型继续从事的驾船、狩猎、欢宴活动，以及仆人们应做的活计，等等，使他能ม在死后同生前一样生活得舒适如意。
科沃斯也不知道自己้是怎么回到了船上，但是可以肯定不是乘坐小艇回来的。事实上，他回到船上之后没有看到过船附近有什么小艇。他要求沃曼保守秘密，沃曼很认真答应了。他计划ฐ着回到欧罗巴之后，首先买下这艘船所有的股份，把这艘船并入到他庞大的收购船队里。科商务舰