要说这中国人的文化理念也还真就是有问题，西方แ人明出来的car，来到了中国，中国人就管这小汽车叫做小轿车了。轿子，马上就有了一种因经济差别而产生出来的等级差别了，西方人纯粹功用化的小汽车，这种可以移动的小箱子，也就生了“橘生淮南则为橘，生淮北则为枳”的橘枳之变了，外来的东西被本土化了。这可能也就是一种洋为ฦ中用吧，在中国，一切都是有着严格的等级之分的，尤其是在人们的思想之中，这种把社会生活中人与人之间的关系进行等级划分的观念，在中国人的文化思想和日常生活中ณ已经是根深蒂固，难以改变。
众人看时，有人认得，那是和余方平一起在写地书的郊区的一个老头儿，姓秦，名叫秦东昌，曾做过民办教师，家庭出身是地主，早年高中毕业时，曾考上了西安的一所美术院校，大学呀，那个ฐ时候，考上大学那可是一件改换门庭的事呀。但这秦东昌也是命途多舛，在需要转粮食关系的时候，在生产队就给卡住了，一开始还没什么。就是生产大队的队长秦世杰看见了他的背影。就问手下的工作人员。说这小子来这里干什么来了？工作人员就回答说，他考上大学了，来转粮食关系来了，还有人说，这地主家嘞后代还就是比咱贫下中农嘞ๆ后代聪明，将来再一当官儿，这红色江山还不知道逗又传到谁嘞ๆ手里面去了。
郑南奎手中拿着一份自己写的论文，说道：“我现在正在第二遍的读《*选集》，我给*思想也做了一个总结，我认为有四个方面的原则ท。这是我的一片论文，我现在简明扼要地读给大家听听。”接着，郑南奎这个莽撞的青年人就在众目睽睽之下高声朗读起自己的文章来了。
酒过三巡之ใ后，大家的话题逐渐就归拢到了政治、历史和文化思想的范畴里面去了。
其实人不需要追求活不活的明白，人只要是有自己的信仰，按照自己้内心里的信念，遵从社会普通的善恶标准，不断地祛恶扬善，也就可以了。只要是活着，人就永远也不会真正彻底的活明白。“道可道非常道”嘛，真正被明白的，都不是根本的天道，而只是天道的衍生物。
还有人会带头喊叫着问道：“香不香？”
杨顺才一见到潘娜娜，就开始魂不守舍起来了，一个劲儿的假装无意似的在潘娜娜的脸上和身上看来扫去，这都是嫖娼嫖出来的毛病。
孔老夫子说道：“就是那焚书坑儒的一代暴君吗？”
许卞山以手掩口凑近杨顺ิ才的耳朵说道：“大额的存款都是些当官儿嘞。”
杨顺才是看准了什么生意就做什么生意。在往南方แ倒卖钧瓷的过程中，他又认识了一个做服装加工的香港邓老板。
每逢开车到了一个ฐ新地方，这老黄就总是能够找到เ那些卖身的妇女，这就像是苍蝇对于粪便的热衷一样。有时候他还会半道儿停车，让一车的旅客都下来解解手活动活动，他自己则腋下夹着一卷破草席，和一个ฐ路边小店的某个妇女一起就匆匆地跑到不知什么阴山背后去了。去的时间也不会太久，回来时就又没事儿人一样的夹着个破草席卷儿，叼着个ฐ烟卷儿，吆喝旅๓客上车，一踩油门，屁股后面冒着烟就滚蛋了。
风水好啊！
于是，杨顺才就开始在夜市上面五毛钱一把小板凳的卖开了，一个礼拜之后，他的存货销售一空，那两个竞争对手也被他给挤走了，要知道，那ว两个人可是要骑着自行车来赶夜市的呀，回家去的时候，一离开大马路就没有路灯了。等到出了城墙。乡下的世界就更是漆黑一片了。还得打着手电筒骑车。连跑一个礼拜都赚不到钱，他们也就都成了撒气的皮球，蹦不起来了。
他妈一听老头子这么说话，不愿意了。回口骂道：“你咋恁嘴狠哪？给他咒死喽。有你啥好处啊？”
我是个深居简出的人，我不喜欢什么เ宅男之类的现代网络词汇，在比尔盖茨还在上高中的时候，我就是个不爱出门的人。所以，我对这人世间的一切，几乎ๆ根本就看不清楚任何东西的真面目，当然，我并不是近视眼，我只是对一切都充满了迷惑和疑问。
杨顺才他爹进工厂当了工人，后来退休了，就由á独生子杨顺才进厂接了班，这都是文革以后的事了。
马宏赶忙说道：“王书记，您能这么说话，我心里就踏实了，印染厂这个项ำ目我也只是试试身手，以后，我还会在您的领ๆ导下再干更大的项目，到时候，您就是后台老板，我就是前台为您充当革命军中马前卒的马仔，以后，我工作上的进展，我会及时向您汇报的。”
要说那吴佩孚当年也只是一个浪荡落魄的秀才。因为在一次吸食福寿膏（也就是鸦片）的时候得罪了本地的乡绅，一来二去地闹腾，就被迫离开了家乡，一路走来，才成就了一时的风光。
马宏笑道：“咋了。光兴我给市长省长倒酒，就不能也给咱弟兄们倒酒了？”
接着就开始有了开商和商品房的词汇在社ุ会上出现了。
假如我是一只鸟
郑东奎倒了一杯茶，双手捧到เ了爱妻的面前。习翠兰说道：“你先喝吧。我不渴，一会儿我自己倒。”
郑南奎说道：“把大头掐掉，把后面嘞那个小尖儿掐掉，光吃中间嘞那个ฐ嫩杆儿。”
黄维德说道：“姓孔嘞刚ธ来新开市嘞时候，没有带家属，就住到市委第一招待所里，二号楼2๐o1房间，免费吃住。我那ว时候给那儿嘞ๆ锅炉房里干活，亲眼见过有一个ฐ女嘞，去了好几次才找住市