当那豢龙岗的守城兵丁早晨起来时，不由得就大吃一惊，赶忙就跑去报告给了族长关伯谦，那关伯谦来到了城头之上，举目瞭望，看到西门之外的大路两旁睡满了人，也有起来走动的，也有坐着相互交谈的，也有仍旧在睡着的。
浓烟伴着火光向着商国的军队无情地扑去，有人受不了那烟熏火燎的折磨，就向着那生满了树木的山涧里面跳了下去，但是那山上面的火箭马上就又向着山涧里面射去，不多时，那山涧里面的火也着了起来。
众人闻听奏报，无不心中惊骇。
我们的小说主人公，从一个纯真的少年，从一个ฐ追求大同之世的热血青年，现在已经要变成为ฦ是一个人类历史进程之中必然会出现的奴隶主了，没有什么力量可以对他的心灵进行救赎。小说的作者也无能ม为力。
来到了稷堂时，就见那稷堂的门楣之上悬挂了白色的挽幛，有几个身披孝服的人看到了姬孩他们就赶紧地跑进了稷堂里面去了。
姬ภ孩问道：“那你还想要怎么样？”
众人有知道缘由的，也有不知道缘由的，于是就有的人起哄，有的人愣。那姬孩也在愣的人之列，见众人都跟着姬武取笑自己，不由得也笑道：“武哥没喝酒敢情就先醉了，我并未婚娶ດ，那里来的什么老丈人？”
我现在想要探究的就是，中国人的社ุ会内部到เ底有没有原生态的，一而贯之传延下来的，可以引领人类当代历史进程的思想呢？我想，我还是找到เ了这种我们中国人原生态的自由平等思想的脉络了，那ว就是以墨学为ฦ旗帜的，杂糅于先秦诸子学说之ใ中的关于“仁”、“兼爱”、“兼利ำ”等等的一系列学说。
姬孩问道：“你们是什么人？怎么会在这里？”
正在姬武和姬孩说话之间，就见那韦地城门豁然洞开，一群手持仪仗的男女快步小跑着就出了城门，分列两厢，又有一队士兵也快步跑了出来，跑到了吊桥边，就匆匆忙忙地放下了吊桥。
姬ภ康也说道：“是啊，都是裤裆里面吊着个蛋的人，谁怕谁呀？怕的，以后就可以蹲下去撒尿了。”
眼看着天色已晚，姬孩和姬武二人就告辞离开了那任奭的家。任商送出了他们好远。三个ฐ人一路里说了很多的话。那ว任商倒是很愿意跟随了姬孩他们离开这里，他今年四十出头了，但还是一个光身汉。他们这里似他这般的奴隶和平民是大有人在。
姬ภ孩不禁问身边的人道：“这是什么人在唱歌？曲调幽怨愤懑，歌词如芒如刺，直接在斥责那些不劳而获的贵族，这种疑问，好像是在问天，是啊，如今世界，上天的好生兼爱之情又表现在那里呢？”
姬孩说道：“我已经答应人家说不在这里吃他们的饭了。”
聂迅说道：“没有，他们是依山傍水而居，面前是一片大平原，是麦稻间作，粮谷富饶，但是他们从不吝啬，每到成熟ງ收获的季节，我们这一带的人就都会前去乞食。申地的人就认认真真地为大家熬粥喝，那ว粥熬得稠啊，插根筷子都不带倒的。”
那ว山上下来的人群之中就爆出了山呼海ร啸一般的掌声和欢呼叫好声。那壮汉将巨石向着姬孩的脚边一丢，神情豪迈地就拍了拍自己的手。然后就双手叉腰，对着姬孩说道：“你们要是谁也能够如此这般。我也就放你们过去了。”
众人不由得就惊慌了起来，姬孩高声喊道：“大家镇定，将车马围做堡垒，马匹向里，车辆向外，人人操持武器，准备战斗。”
姬孩他们一行赶着马车，又继续顺着通往应地去的道路往前走，车队行不多远，就见那路边有一个瘫倒了的人。脸面朝下趴在地上，他的身子上还压着一只鼓囊囊的麻布口袋，看样子是有些分量。
当姬ภ武快要走到那些人的身边时。就见那守城门的人纷纷和他打起了招呼来，原来，这姬武每年总是要来个一两趟的，再加上他为人能说会道，所以众人也都记得他。
姬孩直听得是心驰神往，仿佛是已๐经忘记了那人世间的纷纷攘攘，自己也已经是置身于然物外的境界ศ之中了。
姬显和姬禽一听说要有肉吃了，就都欢喜的合不拢嘴儿。于是就和姬武一起找人杀马去了。
姬孩本能地就一回头并同时抽出了腰间的青铜宝剑，他的那柄青铜剑就是姬荀为他特意打制的，说是一柄剑，倒不如说是一把带刃的锥子，又厚又重，把手也长，握在手中，运用自如。
这时一旁的姬禽就问道：“玩弄？哥你现在是越来的越高深了，什么是玩弄啊？兄弟我怎么就听不懂啊？孩儿哥，你听懂了吗？”
姬武笑着就在自己้马背上的挎囊里面摸弄了老半天，接着便“嗖”的一声抽出了一柄青铜剑来，得意地说道：“哏哏，你看这是啥？”
姬孩说道：“也是，那么我们该如何把握这个原则呢？”
这姬荣所唱是当时周人请客吃酒时通用的乐歌，这歌词所表达的意思是——贤人就像是山上的各种植物，而国家和国君就好比是那巍ณ峨的大山，山上有了绿色植物的覆盖，也便会更加地稳固和景色秀美。国君有了贤人的辅佐，才能够地位稳固，国运久长。这些贤人都是国家的栋梁啊，他们都是民众的父母官，但愿他们都能ม够长寿而且子孙得以繁盛。
姬孩问道：“你叫什么เ名字？”
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。